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這句話我怎麼讀不明白呢?
關於萬物沒有這種假的永恆自性,丁福保《佛學大辭典》:“【無自性】謂諸法為因緣生,無一定之自性也。”《唯識論·九》:“一切法皆無自性。”《佛光大辭典》:“【無自性】指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣所生,故無自性。凡山河大地皆由四大假合而成,四大相離,物即滅盡;人亦為四大所成,四大不調即成病,四大相離則亡。”
關於大乘佛法則側重真的自性(即佛性),認為萬物都具有佛性。陳義孝《佛學常見辭彙》:“【自性】諸法各自有其不改變不生滅的自性,故一切現象的本體或一切心相的性體,叫做自性。”
我們要仔細領悟這兩種自性,而不要鬧誤會。
2007年8月12日釋出於新浪部落格書 包 網 txt小說上傳分享
159、賓頭盧為什麼離開人間?(續)
159、賓頭盧為什麼離開人間?(續)
博友留言:西瞿耶尼是什麼地方,版主?
佛家認為,西瞿耶尼,又稱瞿陀尼,為四洲之一。所謂西瞿耶尼,是住須彌山四方鹼海的四大洲,即北鬱單越,東弗婆提,西瞿耶尼,南閻浮提。《起世經&;#8226;卷一》:“諸比丘,須彌山王北面有洲,名鬱單越,似地縱廣,十千由旬,四方正等;彼洲人面還似地形。諸比丘,須彌山王東面有洲,名弗婆提,其地縱廣九千由旬,圓如滿月;彼洲人面還似地形。諸比丘,須彌山王西面有洲,名瞿陀尼,其地縱廣八千由旬,形如半月;彼洲人面還似地形。諸比丘,須彌山王南面有洲,名閻浮提,其地縱廣七千由旬,北闊南狹,如婆羅門車;其中人面還似地形。”
2007年8月12日釋出於搜狐部落格
160、獎勵送給更多奉獻者
160、獎勵送給更多奉獻者
博友留言:版主:一直困惑一個問題,您怎麼來的那麼大的智慧?說的話句句在理、通徹讀者的身心,
讀您的文章,能真切的感受到您話中那強大的慈悲和對讀者的責任!讀著您的文章能看到您殷切渴望大家進步、自
由、幸福、解脫、自在、快樂的強烈的博愛的心靈!能看到您期待我們健康、自立、自強、有責任心的那份期盼!
能看到您為了民族的強大、人民的幸福、世界的和平而做出的不懈的努力!能看到、能看到……版主,在此,僅讓
我代表我們所有有緣拜讀您文章的朋友們,向您致以最崇高的敬意!!!結識您是我們今生最大的幸運和無邊的幸
福!我們一定會倍加珍惜這份機緣,願生生世世與您有緣!祝您身體健康!!永遠幸福吉祥!
這位博友過獎了。我認為這只是盡我所能,幹自己分內的事情而已。有更多的人都在默默無聞地工作
著、奉獻著,我們應該把獎勵送給他們。
我的能力還很小,所做的貢獻也是微不足道的。但我會借這位朋友的吉言,繼續努力工作,不斷提高
自身修養和能力,在自己的崗位上,精益求精,為大家、為社會做出更大的貢獻。讓我們共同努力,為美好的未來
而奮鬥。
2007年8月13日釋出於新浪部落格
161、什麼樣的感動才是持久的感動?
161、什麼樣的感動才是持久的感動?
《心蓮百合文化網》轉發的留言:郭老師您原來是一位出色的科班出身的中醫師,並且是學科帶頭人,心
懷救護大眾之善良的心念。實踐中,您看到用醫生的治療手段並不能解除更多人們的疾病,不能使之獲得真正的身
心的健康。而更多的人存在精神、心理、心
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