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這句話我怎麼讀不明白呢？

關於萬物沒有這種假的永恆自性，丁福保《佛學大辭典》：“【無自性】謂諸法為因緣生，無一定之自性也。”《唯識論·九》：“一切法皆無自性。”《佛光大辭典》：“【無自性】指無實在之自體。又作無本性、無性。謂諸法皆因緣所生，故無自性。凡山河大地皆由四大假合而成，四大相離，物即滅盡；人亦為四大所成，四大不調即成病，四大相離則亡。”

關於大乘佛法則側重真的自性（即佛性），認為萬物都具有佛性。陳義孝《佛學常見辭彙》：“【自性】諸法各自有其不改變不生滅的自性，故一切現象的本體或一切心相的性體，叫做自性。”

我們要仔細領悟這兩種自性，而不要鬧誤會。

2007年8月12日釋出於新浪部落格書　包　網　txt小說上傳分享

159、賓頭盧為什麼離開人間？（續）

159、賓頭盧為什麼離開人間？（續）

博友留言：西瞿耶尼是什麼地方，版主？

佛家認為，西瞿耶尼，又稱瞿陀尼，為四洲之一。所謂西瞿耶尼，是住須彌山四方鹼海的四大洲，即北鬱單越，東弗婆提，西瞿耶尼，南閻浮提。《起世經&amp；#8226；卷一》：“諸比丘，須彌山王北面有洲，名鬱單越，似地縱廣，十千由旬，四方正等；彼洲人面還似地形。諸比丘，須彌山王東面有洲，名弗婆提，其地縱廣九千由旬，圓如滿月；彼洲人面還似地形。諸比丘，須彌山王西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣八千由旬，形如半月；彼洲人面還似地形。諸比丘，須彌山王南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹，如婆羅門車；其中人面還似地形。”

2007年8月12日釋出於搜狐部落格

160、獎勵送給更多奉獻者

160、獎勵送給更多奉獻者

博友留言：版主：一直困惑一個問題，您怎麼來的那麼大的智慧？說的話句句在理、通徹讀者的身心，

讀您的文章，能真切的感受到您話中那強大的慈悲和對讀者的責任！讀著您的文章能看到您殷切渴望大家進步、自

由、幸福、解脫、自在、快樂的強烈的博愛的心靈！能看到您期待我們健康、自立、自強、有責任心的那份期盼！

能看到您為了民族的強大、人民的幸福、世界的和平而做出的不懈的努力！能看到、能看到……版主，在此，僅讓

我代表我們所有有緣拜讀您文章的朋友們，向您致以最崇高的敬意！！！結識您是我們今生最大的幸運和無邊的幸

福！我們一定會倍加珍惜這份機緣，願生生世世與您有緣！祝您身體健康！！永遠幸福吉祥！

這位博友過獎了。我認為這只是盡我所能，幹自己分內的事情而已。有更多的人都在默默無聞地工作

著、奉獻著，我們應該把獎勵送給他們。

我的能力還很小，所做的貢獻也是微不足道的。但我會借這位朋友的吉言，繼續努力工作，不斷提高

自身修養和能力，在自己的崗位上，精益求精，為大家、為社會做出更大的貢獻。讓我們共同努力，為美好的未來

而奮鬥。

2007年8月13日釋出於新浪部落格

161、什麼樣的感動才是持久的感動？

161、什麼樣的感動才是持久的感動？

《心蓮百合文化網》轉發的留言：郭老師您原來是一位出色的科班出身的中醫師，並且是學科帶頭人，心

懷救護大眾之善良的心念。實踐中，您看到用醫生的治療手段並不能解除更多人們的疾病，不能使之獲得真正的身

心的健康。而更多的人存在精神、心理、心