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它遠遠呈現在神秘的暮色中，宛如歐洲文明地平線上那隱約可見的亞洲文明之輪廓。

而有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個搶，一個燒。得勝原來可成盜賊。贏者把圓明園洗劫一空，對半分贓。而這一切所作所為，無不與額爾金相牽連，這個名字不免使人聯想起搶巴特農神廟的情形。當年在巴特農神廟乾的，如今又在圓明園重演，而且幹得更徹底，一掃而光，什麼也不拉下。我們所有教堂的全部寶物加起來，那能比得上這座巍峨壯麗的東方大博物館。那裡不僅藏有眾多藝術珍品，而且堆積著無數金銀器……。可謂戰功赫赫，且又大發橫財！一個得勝者把腰包塞得鼓鼓囊囊，另一個也把箱子裝得滿滿當當。而兩個人，手挽著手，笑逐顏開，返回歐洲。這就是兩個強盜的故事。

我們歐洲人，總把自己看作文明人；在我們眼裡，中國人都是野蠻人。看！文明對野蠻就是這樣。

在歷史面前，兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。然而，我要抗議，感謝您給我提供抗議的機會！。統治者犯下的罪行，不是被統治者的過錯；政府有時做強盜，而人民從不那樣。

法蘭西帝國把這次掠奪財寶的一半據為己有，如今竟又以擁有者的天真把圓明園極為華美的古物拿來炫耀。我希望終有一天，解放了、滌盪了汙泥濁水的法國，一定會把這筆搶來之物歸還給遭受掠奪的中國。

在期待之中，我要證實，兩個強盜確實大搶了一次。

先生，這就是本人對這次遠征中國所給予的應有評價。

維克多·雨果

1861年11月25日

於奧特維爾豪斯

雨果譴責“兩個強盜”的罪惡行徑（2）

（《雨果文集》，第一五卷，第三六O——三六二頁）

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王致誠眼中的圓明園（1）

本書所附的這封信，是早年旅華法國傳教士王致誠1743年寫給達叟先生的，1749年在法國公開發表，立即在整個歐洲特別是在英國產生巨大影響。當時，歐洲正處在一股“中國熱”當中，歐洲各國正在對園林藝術中的傳統觀念進行反思。尤其在英國，人們所喜愛的曲線、蜿蜒曲折的小徑以及空間圍截的營造手法，正在逐漸取代法國式園林的齊整劃一和嚴格對稱。也就是說，人們喜歡一種更高明的、作為一種藝術效果的“雜亂”。

出生於法國弗朗什…孔泰地區的耶穌會士王致誠（原名讓…德尼·阿蒂萊）當時是乾隆大帝宮中的御用畫師。他以這個身份，可以在圓明園中自由往來。他有充分的時間仔細觀察揣摩這座“中國凡爾賽宮”中的種種奇珍異寶，不過，他是以西方古典主義培育出來的眼光來進行觀察的。這封信後來產生了巨大的反響，它促進了歐洲尤其是英國對中國園林藝術的喜好，使歐洲對中國的建築和藝術產生了濃厚的興趣。可以認為，此信寫就之後一百年的圓明園，儘管面積有所擴大，其實並沒有發生多大的變化。

下面是王致誠此信的節選：

……

的確，當人們領略過義大利和法蘭西的建築傑作之後，對其它地方的所有建築都會不屑一顧。

然而，中國皇帝在北京的宮殿以及各處燕遊之所當屬例外，因為那裡無論是構思設計，還是營造施工，無一不宏偉壯觀，絢麗至極。尤其令我驚訝的是，目光所及之處，竟無一處雷同。我一心將這裡的一切訴諸筆端，以期使您對此有一個正確的認識。但此事談何容易，因為這裡任何東西都與我們的營造方法、與我們的建築藝術毫無共通之處。只有親眼目睹，方能識其真面目……，這座宮苑的面積至少與第戎城相彷彿。總的說來，它是由數量巨大的各種宮室構成，而宮室聚整合一個個群落，彼此