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，立刻想哭。師曰：要哭即痛痛快快地哭。於是哇地一聲，不上就用不上，打妄想即打妄想。我現明此，希各位亦早得之。乃發願，默誦摩訶般若波羅蜜多，同時亦想象各位心中亦在唸，以便早登彼岸。師又說：認識這個亦無甚了不起，我亦感覺如此。

師雲：好好用功。如何用功？無功之功。

（以下為韓數年前之因緣，請其自述如下：）

十年前某日宿善導寺，夜夢大醒法師索餘手，在手上書一“封”字，餘不解其意，翌朝請示大醒法師，法師曰：“汝有宿根，前世或系餘徒，但頗好名，作文章，講佛法，辦刊物，所說所寫均屬他人牙慧，希望汝自今日起封起口來不講佛法，封起手來不寫佛學文字，等待大徹大悟以後，能寫他人所不能寫，能說他人所不能說的。”餘謹遵命以訖於今。

師雲：今後更可以弘法矣。然而今日僅得門徑，前途尚有十八灘，尚應努力。如何努力？曰：台山路，驀直去，最初的，即是最後的。

聶先生：我有首打油詩：“禪堂是屠場，剝皮見真章，屠刀一放下，啊呀我的娘。”過去我曾學過道家，守在何處，即定在何處。今早聽師開示，確覺精彩，於是統身是這個，現亦有二偈，“這個”：“修是這個，持是這個，笑是這個，哭是這個。若有這個，師父之過，要無這個，大錯特錯。”又“提起放下”偈：“誰淨誰染，無斷無常，有則單提，無則全放。提無可提，放無可放，一擔擔起，正好參詳。”

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師雲：文字禪則不無。其他，參！

金居士：死了往何處去？死了往宇宙本體上去了。

師雲：不對！誰說的？再參！

金又曰：今天坐得較好，今天不搖了。

師雲：有學佛者自曰：我僅在做功夫，不想成佛。此不必自謙乃爾，欲學佛當然求開悟。如今照情形看來，希望甚大，希望再出一兩位大菩薩，則再打一兩次七，亦可以支援下去也。

馮先生：今日聽到定的理論，大有益處。主要者：在坐時不必求定，自然可定。

傅居士：去去來來，幾變成打花七。昨見朱師兄笑，今見韓師兄哭，當時亦不知所以。但我亦向師磕了個頭，下山去也。走出山，也哈哈笑了三聲。沿途見山看水，似如不見，見人又似陌生得很。我亦有一偈：“也無哭兮也無笑，千古人世盡擾擾，春在枝頭總十分，踏破芒鞋何處找。”

劉女士：昨日聽到“以無所得故”，心中若有所失，但愉快充滿。要睡反而睡不著，剛一睡，身上一跳又醒了。如是一夜無好睡，但今天精神並不差，今日上午蒙被睡一覺。從前有一境相又來，如白雲浮空中，冰山融化了，溫暖融融，在床上不太遠處，似有美妙音樂，聽磐坐香時，一坐又來，但知是境，於是丟開，反無事幹矣。然聽師說：“吾之大患，在吾有身。”我並不贊成，何必虐待四大。今後“我”與四大成立君子協定，不再虐待它，故今日在座上做氣功。

師雲：何以作如是想？對與不對，自己去參！

魯居士：今來再溫習教理，溫習禪定。其他無可說者。

師雲：汝已是三次打七，汝可只談功夫，不談禪，用心做功夫。

楊管老：也說不出什麼，只覺得很舒服，也無煩惱，只腿子稍痛。至於聞韓居士哭，向佛一拜，我不自主哭了。於是又想：他人哭，我又何必哭，於是反而哭不出，但心念不起而定住了。但要我說，我亦說不出道理。

師雲：你現在說話時還保得住嗎？

答：似乎保得住。

師雲：望你保住，願明日因緣湊合，能再來參加。

（九點四十五分放參）

第五天………習禪錄影

第五天──農曆