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8日那天應用黑色石筆標出。之所以如此，並非因當天所打的仗，而在於英法雙方三十多人失蹤，有軍人、外交官和文職人員等。從那時起，聯軍不斷思念失蹤者的命運。焦急不安變得恐慌不已，憤怒轉為頑念。他們究竟怎麼樣了？中國人如此對待免戰白旗保護下通行的軍人和外交官，很快英法聯軍忿忿不平。在所有文明國家，不是有談判者人身不受侵犯的規則嗎？對方沒有誠意，陰險奸詐，背信棄義等詞語，不斷在英法聯軍的口中或筆下出現，用以痛斥這種“可惡的行徑”。

聯軍失蹤者從此成為人質的命運，對後來的征戰起著決定性影響。結局將很嚴重、慘重。

和談，當然已中斷。新的交戰在即，將是決定性之戰。埃裡松甚至流露出好戰口氣：“務必衝向中華帝國大都，要使清朝君主心驚膽戰；要不惜任何代價救出人質”。

為報復中方扣留人質，英軍主帥下令洗劫張家灣小城。孝山等大量金磚銀錠、珠寶首飾，全被一搶而空。杜潘上校不能不說：“按他們凡能抱走的財物統統攫取的習慣，他們（英國人）把該城全都搶個精光”。吳士禮中校則描述，英軍洗劫張家灣後，也有中國人前去拿走傢俱和衣物等。郇和領事感到憤慨。連賣高梁酒的小店或當鋪也遭苦力搶劫。可以說，這幾乎是法則。而那些古雅的老宅院，雕樑畫棟，存有許多藝術珍寶，凡抬不走的均遭無情破壞；是可忍孰不可忍！

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第十二章　俘酋危機（7）

姆吉神甫指出，“在搶劫中，印度軍隊及兵營中的妓女，香港苦力比英兵更厲害”。另一方面，他還擔保婦女和姑娘在家中受到英軍尊重。不過，她們之中多數肯定服毒自盡。一個年輕女子就從大橋高處投河身亡。只有一些人得到軍醫救助活了下來。

樂善好施的姆吉神甫徵得同意，將一家大醫院用來接待那些受威脅的家庭。郇和充當翻譯，要動員一位貴婦及女兒攜十五個女傭人住進去；這純屬枉費心機。老婦人說洋人的話信不過，“他們心術不正”，何況她也不想再活了。人們強行將她和女兒推進馬車，傭人“如羊群”般跟在後面。可是，不等車到達目的地，老婦人便把女兒勒死了……。這位英國教士的慈善意圖並未得到報償。那天夜裡，所有寄宿的婦女全都跑了，不願接受“洋夷的照顧”……。

聯軍絕對相信為中方所扣的三十來個人完全中了圈套。但是確切情況如何呢？

中方態度突然完全改變，人們議論紛紛。最簡單的是，把一切歸結為雙重性，即：清朝宮廷有兩派，主和派和與主戰派。某個時期，一種傾向壓倒另一種傾向；僧格林沁為首的“鷹派”走在“鴿派”前面。

外交官拉否例解釋說，9月13日，怡親王接替桂良主持與英法使節新的和談時，清廷已處在大的混亂中。但他強調：“我們由衷地相信，那天清政府不會預先就有失信或設圈套的考慮”。清政府打算在與通商有關的問題上讓步，但不願支付英法要求的賠款，不同意他們帶兩千兵入京，當然更不願兩使者受皇帝朝覲。在北京看來，這是“極端可怕的”條件。中華帝國哪能贊同與藩夷君王平起平坐，並回復他們的國書。此係帝國威嚴。

拉否例認為，“僧格林沁的強硬派在皇帝臨朝議政時佔了上風；他便在通州調集重兵把守。背信棄義也罷，誤會與偶然也罷，敵對行動重又展開……。對聯軍擁有的行動手段完全輕視或極不瞭解，固執、高傲和盲目，三個詞可概括中方政策”。他甚至帶著嚴厲的口吻斷定：“務必讓中方丟盡臉面，低頭到地，乖乖地承認失敗和錯誤。不用再等多久，將得到最後的慘重教訓”。

對中國方面何以來了個一百八十度大轉彎，最有資格理解的是額爾金。他致書本國政府，作了這樣的分析：他不相信是怡親王違