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的民族主義，我認為在全球快速流通的廿一世紀，人類應從過去的經驗裡提升出來，不宜再犯老錯誤。

＇底欄：＇

《海神家族》：陳玉慧在此書中透過一個臺灣女子的尋根溯源，以復瓣玫瑰的結構一層層揭露家族的幽暗與秘密，同一旋律在不同章節變奏交響，獨自又緊密銜接，一波*展出衝突、分裂、對抗，而至和解的終樂章。這是一部男性不斷缺失的家庭史：一心想開飛機而拋家棄子的外公、為政治獻身離家背井的叔公，以及被*放逐在不同女人間而不能負責的父親，缺席的男人造成愛的缺席，無愛的女人只能彼此折磨、傷害，卻又不得不互相依賴。

陳玉慧所建構的陰性史觀，再再與傳統男性大敘事背道而馳，女子的小情小愛，成為敘事重心，卻最終撐起所有的重量，顛覆傳統框架。她透過小我的描繪，影射整個臺灣的命運，揉雜三代人近百年的臺灣歷史，融貫民俗、宗教、歷史與人物回顧，為臺灣近年來長篇小說的重要收穫。

——摘自誠品網路書店

《維林的房間》：刊登於《Alice》：十字，以維林收拾房間作為故事的起始，引發出維林講述了維林在父母死後，將自己在孤獨中流放，卻遇到了自己的所愛——美優，卻始終靜默於口，不將愛意訴說。而在這個收拾房間的契機下，美優終於忍不住給維林一次選擇，正如《Alice》這期的主題：十字所蘊藏的意義，在這樣一個短小卻又曲折緊湊的故事中，得到了詮釋。

《你可以到天堂》：刊登於《Alice》：聖盃，在這樣一個散發著中東異域風情的短篇故事中，陳玉慧並沒有一味的流連於浪漫華光，相反卻塑造了一個帶有悲劇色彩的愛情故事；“聖盃”的三角也預意著不確定的命運，陳玉慧正是將這個旅行中偶然邂逅的故事書寫成小說，沒有刻意的開始與結束，因為命運就如三角那樣，任何一角都可以成為開始或結束。

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陰翳（1）

“黑”作為一種語詞，和骯髒？恐怖？無政府主義，以及不祥的徵兆有關。這承襲自古代人類對黑夜的恐懼。與此同時，這個充滿了負面隱喻的顏色，卻在與服裝結合的過程中，被永恆地時髦化了。如果說，時尚殘酷的輪變會汰盡一切時下的鮮貨，很幸運，黑色將成為得以逃出生天的唯一。

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對黑色的科學認識，起源於牛頓。他不僅發現了萬有引力，同時也透過三稜鏡發現黑色並不存在於光譜中。它就像一隻怪獸，把所有映照其上的光線，統統吞噬。因此，它成了可以隱藏一切色彩和情感的最佳載體。正如藏汙納垢的黑夜一樣，正義與罪惡共存於暗淡無光的夜晚。相較其他顏色而言，黑色在情感表達上的零度，也許才是唯一值得信賴的客觀呈現。

當然，黑色走進時裝系統的歷史，遠久於牛頓的科學。當初，僅僅是因為黑色不存在於自然之中，所以極難為面料染色，才成為只有少數貴族才負擔得起的顏色。因此，黑色的袍子對於社會而言，不僅僅是權力的象徵，同時也代言了高尚的生活方式。資產階級革命展開後，新興資產階級，摒棄了一切繁冗嬌氣的貴族服裝，卻僅僅保留了黑色以滿足其著裝輕便嚴肅的要求。一時間，黑色成為最大的男性時尚，代表了嚴苛的剪裁？低調與財富。這一意象至今仍在男裝中發揮著作用。

而黑色進入女裝則和服喪的傳統有關。19世紀，隨著染黑的技術變得不那麼奢侈後，黑色作為葬儀的規定用色被廣泛地應用開來。鰥寡孤獨者，也必定一身黑。

從Chanel最富盛名的小黑裙（little　black　dress）開始，黑色真正走進了現代時尚界。先前的巴黎被東方異域風格所佔領，時裝色彩誇張且刺激。Chanel把黑色重新帶進了時髦，