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【註釋】

讖記：即讖書。

條暢增益：指對文字進行加工，使之通暢而有條理並增添潤色。

吳王：劉濞（前215～前154），劉邦的侄子。西漢諸侯王，沛縣人。封吳王，在封國內鑄錢、煮鹽，招納天下亡人，擴張勢力。後景帝採晁錯議，削奪王國封地，他以誅晁錯為名，聯合楚、趙等國叛亂，不久即敗，逃亡東越被殺。

拊：拍。

七國：指漢初所封的七個同姓諸侯王國吳、楚、趙、膠西、濟南、菑（ī資）川、膠東。事參見《史記·吳王濞傳》。

建此言者：指向漢高租劉邦提出“五十年後東南地區有人謀反”這句話的人。觀氣見象：指觀察天象看到社會上將要發生事情的徵兆。

【譯文】

我認為這些說法都是虛妄不實的。考察神怪的說法，全在讖書之中，它所記載的都是從河圖、洛書哪裡仿效來的。“亡秦者胡”就是仿效《河圖》上的話。孔子使它條理通暢給它增添潤色，用來記載神怪的事情；也許是後人偽造的，用來表明聖人的效驗。漢高祖封劉濞為吳王，給他送行的時候，拍著他的背說：“漢朝開國五十年後，東南地區有謀反的人，難道會是你嗎？”到漢景帝的時候，劉濞與七國串通反叛漢朝。提出這句話的人，也許是觀察了天象，判斷東南地區將會有反叛發生，並不知當事人的名字，高祖見劉濞勇武，就認為他是這個當事人。

【原文】

78·4原此以論，孔子見始皇、仲舒，或時但言“將有觀我之宅”、“亂我之書”者，後人見始皇入其宅，仲舒讀其書，則增益其辭，著其主名。如孔子神而空見始皇、仲舒，則其自為殷後子氏之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。孔子不吹律，不能立其姓，及其見始皇，睹仲舒，亦復以吹律之類矣。

【註釋】

見：訓為“知”。

睹：疑為衍字。上文兩見“見始皇、仲舒”，讖書並未言孔子與始皇、仲舒相見，則此不當言“睹仲舒”。

【譯文】

根據這點來推論，孔子預知秦始皇、董仲舒所做的事，也許僅僅只是說過“將有人觀覽我的住宅”、“整理我的著作”這樣的話，後人見秦始皇入孔子的住宅，董仲舒讀孔子的書，就增添孔子說過的話，把當事人標明出來了。如果孔子真的神奇，能夠憑空預知秦始皇、董仲舒所做的事，那麼他自己是殷後子氏的後代，也應該默默無聲地就知道這一點，用不著以吹律管的辦法來自己確定。孔子不吹律管，就不能確定他的姓，涉及到他預知秦始皇、董仲舒的事，也還是用了吹律管以定姓氏的這類辦法了。

【原文】

78·5案始皇本事，始皇不至魯，安得上孔子之堂，踞孔子之床，顛倒孔子之衣裳乎？始皇三十七年十月癸丑出遊，至雲夢，望祀虞舜於九嶷。浮江下，觀藉柯，度梅渚，過丹陽，至錢唐，臨浙江，濤惡，乃西百二十里，從陝中度，上會稽（11），祭大禹，立石刊頌，望於南海。還過（12），從江乘（13），旁海上（14），北至琅邪（15）。自琅邪北至勞、成山（16），因至之罘（17），遂並海（18），西至平原津而病（19），崩於沙丘平臺（20）。

【註釋】

始皇三十七年：公元前210年。

雲夢：古澤名，在今湖北長江南北，江北為“雲”，江南為“夢”，合稱雲夢。九嶷：山名，在今湖南寧遠縣南，傳說舜葬於此。

江：指長江。

藉柯：古地名，境域不詳。一種說法認為是一種木船。《史記·秦始皇本紀》作“籍柯”。度：通“渡”。梅渚：古地名，在今安徽當塗縣西