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。《史記·秦始皇本紀》作“海渚”。丹陽：古縣名，在今安徽馬鞍山市東南。

錢唐：即錢塘，古縣名，在今浙江杭州市西。

浙江：即錢塘江。

陝（xiá俠）：同“狹”。《史記·秦始皇本紀》作“狹”。

（11）會稽：參見10·7注。傳說夏禹巡狩東方時死於會稽並葬在那裡。

（12）據《史記·秦始皇本紀》“過”字後有“吳”字。吳：古縣名，在今江蘇蘇州市。

（13）江乘：古縣名，在今江蘇南京市東北。據《史記·秦始皇本紀》“乘”字後有“渡”字。

（14）旁（bàng棒）：同“傍”。靠，沿著。

（15）琅邪：山名，在今山東膠南縣海濱。

（16）勞：山名，今名嶗山，在今山東嶗山縣。成山：又名榮成山，在今山東榮成縣東北。

（17）元罘（fú浮）：山名，亦作芝罘，在今山東煙臺市北。

（18）並（bàng捧）：通“傍”。依傍：沿著。

（19）平原津：古黃河渡口名，在今山東平原縣南。

（20）平臺：沙丘宮中的一個臺名，在今河北鉅鹿縣東南。

【譯文】

考察秦始皇原本的史實，秦始皇並沒有到魯國，怎麼會上孔子的內堂，坐在孔子的床上，弄亂孔子的衣裳呢？秦始皇三十七年十月癸丑的那一天出遊，到達雲夢澤，在九嶷山對虞舜舉行“望”祭。乘船順長江而下，在藉柯觀覽，渡過梅渚，經過丹陽，到達錢塘，親臨錢塘江，波濤洶湧，就往西行一百二十里，從江面狹窄處，渡過錢塘江，登上會稽山，祭祀大禹，立石碑刻頌辭，對南海舉行“望”祭。回來經過吳縣，從江乘渡江，沿著海邊北上，向北直到琅邪山。從琅邪山往北到嶗山、成山，由這裡到之罘，於是沿著海邊航行，往西到達平原津就病了，最後死在沙丘平臺。

【原文】

78·6既不至魯，讖記何見而云始皇至魯？至魯未可知，其言孔子曰“不知何一男子”之言，亦未可用。“不知何一男子”之言不可用，則言“董仲舒亂我書”亦復不可信也。行事，文記譎常，人言耳。非天地之書，則皆緣前因古，有所據狀；如無聞見，則無所狀。凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終，從閭巷論朝堂，由昭昭察冥冥，讖書秘文，遠見未然，空虛闇昧，豫睹未有，達聞暫見，卓譎怪神，若非庸口所能言。

【註釋】

據《史記·秦始皇本紀》，始皇二十八年曾至魯。王充以《史記》三十七年事為說，有疏漏。昭昭：指顯而易見的事。冥冥：指昏暗不明的事。

秘文：神秘的記載，指對儒家經書作神秘解釋的“緯書”。

未然：尚未發生的事。

豫：通“預”。

達：乍，突然。

【譯文】

既然秦始皇沒有到過魯國，讖書依據什麼說秦始皇到魯國呢？連秦始皇是否到過魯國都不知道，書上記載的孔子說的“不知是一個什麼男子”的話，也就不可信了。“不知是一個什麼男子”的這句話不可信，那麼記載的“董仲舒整理我的著作”這句話也又不可信了。已有的事實，文字記載無論如何異常，不過是人所說的話罷了。只要不是天上掉下來、地下冒出來的書，就都得遵循前人因襲古人，有所依據而加以描述；如果從來沒有聽說或看到過，那麼也就沒有什麼可描述的了。大凡聖人預見禍福，也是估量事物的苗頭而加以類推，考察事物的開端而預見到它的結果，從民間小事推論到朝廷大事，由明顯的事而察知昏暗的事。讖書中的神秘記載，遠見尚未發生的事，說得空洞而含糊，預見尚未出現的事，乍一聽，猛一看，顯得離奇古怪，好像不是