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子於塗矣，劣倦罷極（5），發白齒落。夫以庶幾之材，猶有僕頓之禍（6），孔子力優，顏淵不任也。才力不相如，則其知思不相及也（7）。勉自什伯（8），鬲中嘔血（9），失魂狂亂，遂至氣絕。書五行之牘，書十奏之記（10），其才劣者，筆墨之力尤難，況乃連句結章，篇至十百哉！力獨多矣！

【註釋】

（1）烏獲：傳說是古代的大力士。

（2）章句：分析古書的章節和句讀。這裡作解說講。

（3）博士：官名。參見3·3注（13）。這裡指註解和講授儒家經書的官吏。郭路：人名。

（4）顏氏之子：指顏淵。

（5）罷（pí皮）：通“疲”。

（6）頓：困頓。這裡是精疲力竭的意思。

（7）思：根據文意，疑是“惠”形近而誤。本書《量知篇》有“御史之知，有司之惠也”，可證。

（8）什：同“十”。伯：通“百”。

（9）鬲（gé格）：通“膈”，胸。

（10）根據上文，疑本句應作“奏十言之記”，才能與“書五行之牘”對文。記：文體的一種。這裡指奏記一類公文。

【譯文】

社會上稱讚大力士，常常讚揚烏獲，像這樣，那麼董仲舒、揚子云著書寫文章也該像稱讚烏獲樣受到讚揚了。秦武王跟大力士孟說比舉鼎，不能勝任，筋脈崩斷而死。文才差的人跟董仲舒同樣抒發胸中的文思，一定會不勝任，有血脈枯竭的危險。王莽的時候，刪定五經的解說，每經都是二十萬字，年輕博士郭路晚上刪定原來五經的解說，死在燈燭之下，這是因為精力智慧不能勝任，血脈枯竭元氣不存的緣故。顏淵，已曾在德行的“路”上超過了孔子，弄得精疲力盡，發白齒落。以接近孔子的才能，尚且還有僕倒力竭的災禍，可見孔子精力很強，顏淵不能勝任。這不僅是才能精力不如孔子，就是他的智慧也趕不上孔子。勉強做超過自己十倍、百倍能力的事情，會胸中吐血，神魂顛倒，直至氣絕。寫五行字的書信，上頭十個字的奏記，那些才能差的人，筆墨功夫還感覺困難，更何況是連結章句寫成文章，達到十篇百篇呢！可見，只有這種人的能力才算強盛。

【原文】

37·6江河之水，馳湧滑漏（1），席地長遠（2），無枯竭之流，本源盛矣。知江河之流遠，地中之源盛，不知萬牒之人胸中之才茂，迷惑者也。故望見驥足，不異於眾馬之蹄，躡平陸而馳騁（3），千里之跡，斯須可見。夫馬足人手，同一實也，稱驥之足，不薦文人之手，不知類也。夫能論筋力以見比類者，則能取文力之人立之朝庭（4）。

【註釋】

（1）滑漏：這裡指水流根通暢。

（2）席：憑藉。這裡是順著的意思。

（3）躡（niè聶）：踩，踏。

（4）庭：章錄楊校宋本作“廷”，可從。

【譯文】

長江、黃河的水，洶湧賓士地滾滾流瀉，順著地勢，流得很遠，沒有枯竭的幹流，可見水源旺盛。知道長江、黃河流得很遠，是發源地水源旺盛，卻不知道能寫萬簡文章的人是由於胸中的才能旺盛，這是缺乏判斷力的人。所以有人看見千里馬的蹄子，卻分不出跟普通馬蹄的差別，只有在平地上飛奔，千里馬的樣子，才立刻可以看出。其實，馬蹄與人的手，是同類東西，只稱贊千里馬的蹄子，卻不推崇人的手，這是不懂得類推的緣故。要是能用評論體力的方法來發現經過類比的人，那麼就能選擇有寫文章能力的人到朝廷去做官了。

【原文】

37·7故夫文力之人，助有力之將（1），乃能以力為功（2）。有力無助（3），以力為禍（4）。何以驗之？長巨