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畝之分。苗田（3），人知出谷多者地力盛，不知出文多者才知茂，失事理之實矣。

【註釋】

（1）弘：大。這裡是寬廣的意思。毅：剛毅。這裡是堅強的意思。

（2）引文參見《論語·泰伯》。

（3）苗田：指種莊稼的地。

【譯文】

曾子說：“讀書人不可以心胸不寬廣，意志不堅強，因為他們擔子重，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，擔子不也很重大嗎？死後才停止，道路不也很遙遠嗎？”像這樣說來，唯獨儒生所懷的抱負是非常重大的，唯獨儒生志向所希望達到的理想是非常遠大的。他們身上擔負著重大的責任，直到老死，不疲倦不衰退，唯獨精力很強。曾子擔負著仁義，儒生負擔著學問，雖然負擔的方面不同，但重要性卻是一樣的。一石的重量，一個人能提得起，十石以上的重量，兩個人是不可能舉起來的。世上很多人能提起一石的擔子，很少有能舉起十石重量的力氣。儒生負擔的東西，不僅僅是十石的重量。地力旺盛，草本就長得茂密，一畝的收成，相當於中等四五畝的產量。種莊稼的地，人們知道出產糧食多的地力旺盛，卻不懂得寫文章多的才智高超，這不符合事理的真實情況。

【原文】

37·4夫文儒之力過於儒生，況文吏乎？能舉賢薦士，世謂之多力也。

然能舉賢薦士，上書日記也（1）。能上書日記者，文儒也。文儒非必諸生也（2），賢達用文則是矣。穀子雲、唐子高章奏百上（3），筆有餘力，極言不諱，文不折乏，非夫才知之人不能為也。孔子，周世多力之人也，作《春秋》，刪五經，秘書微文，無所不定。山大者雲多，泰山不崇朝辦雨雨天下（4）。夫然則賢者有云雨之知（5），故其吐文萬牒以上，可謂多力矣。

【註釋】

（1）日：根據文意，疑係“白”字形近而誤。“下記”、“奏記”、“白記”，漢時人們常說的話。下同。

（2）諸生：疑“儒生”之誤。

（3）穀子雲：名永，字子云。西漢人。博學經書，工筆札，善言災異，累遷光祿大夫。前後上書四十餘事，專攻帝身與後宮。後任大司農。唐子高：名林，字子高。漢時沛人。王莽時做官，封侯，以敢提意見著稱。

（4）崇：終。辦（辦）：根據文意，疑係“辨”字形近而誤。本書《明雩篇》有“不祟朝而辨雨天下”句，可一證。遞修本作“辨”，可二證。辨：通“遍”。雨：根據文意，疑後一個“雨”字是衍文。

（5）夫：根據文氣，疑是衍文。知：通“智”。

【譯文】

鴻儒的能力超過儒生，何況是不如儒生的文吏呢？能被推薦的賢人，世人都認為他們能力強。這樣說，能被推薦的賢人，都會給君主或長官上奏記了。能給君主或長官上奏記的是鴻儒。鴻儒不一定是儒生，凡能賢明通達著書寫文章的就是鴻儒。穀子雲和唐子高上了近百次章奏，筆下有功夫，能毫不隱諱地說盡自己要說的話，而不缺乏文采，這不是有才智的人是不可能做到的。孔子是周代能力很強的人，他寫《春秋》，刪改五經，對罕見的書籍文章，沒有不刪定的。山大雲就多，泰山最大，它的雲形成的雨，不到一個早晨就下遍了天下。那麼賢人都有像泰山雲雨般的智慧，所以他們能寫出萬片以上木簡的文章，可以說是能力相當強了。

【原文】

37·5世稱力者，常褒烏獲（1），然則董仲舒、揚子云，文之烏獲也。秦武王與孟說舉鼎不任，絕脈而死。少文之人與董仲舒等湧胸中之思，必將不任，有絕脈之變。王莽之時，省五經章句皆為二十萬（2），博士弟子郭路夜定舊說（3），死於燭下，精思不任，絕脈氣滅也。顏氏之子（4），已曾馳過孔