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公下》。

（9）蘭陵：古縣名。在今山東省棗莊市東南。王仲子：即王良。王莽時，多次召他做官，稱病不仕，而教授弟子千餘人。事參見《後漢書·王良列傳》。東都：《後漢書·獨行傳》作“東郡”，可從。東郡：郡名。治所在濮陽（今河南濮陽縣西南）。西漢時轄境相當於今天的山東省東阿、梁山以西，山東鄆城、東明、河南省範縣、長垣北部以北，河南省延津以東，山東省茌平、冠縣、河南清豐、濮陽、滑縣以南地區。昔廬君陽：人名。即索盧放。昔、索古音相近。昔廬即索盧，姓也。名放，安君陽。東漢時東郡人。漢光武帝時任諫議大夫，因病辭官後不應召。事參見《後漢書·獨行傳》。

（10）寢：止。這裡是放棄的意思。

（11）止：停止。這裡是辭官的意思。

（12）傾：盡。這裡是忘記的意思。僇（lù路）：通“戮”，殺害。

【譯文】

有人問：“佞人修養名聲抬高自己，有這事嗎？”我說：佞人貪圖財利壟斷權力，不修養名聲抬高自己。因為取得權柄，佔據要職，就會抬高名聲自己樹立起來。這種行為被小人稱讚，而君子不這樣做。為什麼呢？因為利與義相矛盾，正與邪剛好相反。道義能打動君子，利益能打動小人。佞人貪圖財利和名聲顯赫，君主感到不安，否則會自身難保。察看世上的佞人，都由於遭災禍而結束，可見不能保養住自己的身體，怎麼能修養自己的名聲呢？上古列敘臣民事蹟，凡放棄尊貴地位而修養自身品德的，凡拋棄物質利益而追求聲望的，都會在竹簡帛書的史冊上記載下來，像伯成子高放棄國事而耕地，於陵子辭去相位，給人澆灌菜園。近代蘭陵的王仲子、東郡的昔廬君陽，放棄官職長期託病，不接受君主的徵召，這些可以稱得上修養名聲了。可見，君子不因為道義去做官，也必不因為道義去獻身；不因為道義辭官不做，也必不因為道義來樹立名聲。佞人懷有貪圖財利的心，看輕後患，只看重自身眼前的富貴，忘記生死和遭到殺身之禍，還談什麼名聲的修養！道義被毀壞，操行從而被玷汙，還說什麼抬高自己！

【原文】

33·14問曰：“大佞易知乎，小佞易知也？”曰：“大佞易知，小佞難知。何則？大佞材高，其跡易察；小佞知下，其效難省（1）。何以明之？成事，小盜難覺，大盜易知也。攻城襲邑，剽劫虜掠，發則事覺，道路皆知盜也（2）。穿鑿垣牆（3），狸步鼠竊，莫知謂誰。曰（4）：“大佞奸深，惑亂其人，如大盜易知（5），人君何難？《書》曰：“知人則哲（6），惟帝難之。”虞舜大聖，驩兜大佞（7）。大聖難知大佞，大佞不憂大聖，何易之有？是謂下知之，上知之。上知之，大難小易；下知之，大易小難。何則？佞人材高（8），論說麗美。因麗美之說，人主之威（9），人立心並不能責（10），知或不能覺。小佞材下，對鄉失漏（11），際會不密，人君警悟，得知其故。大難小易也。屋漏在上，知者在下。漏大，下見之著；漏小，下見之微。（12）或曰：“雍也仁而不佞（13）。”也子曰：“焉用佞？御人以口給（14），屢憎於民（15）。”誤設計數（16），煩憂農、商，損下益上，愁民說主。損上益下，忠臣之說也（17）；損下益上，佞人之義也。“季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之（18）”。“小子鳴鼓而攻之可也。”聚斂，季氏不知其惡，不知百姓所共非也。

【註釋】

（1）效：效果。這裡指留下的痕跡。

（2）道路：這裡指路上的行人。

（3）垣（yuán園）：矮牆，也泛指牆。

（4）曰：根據文意和本篇文例，疑“曰”前奪一“難”字。

（5）盜：遞修本作“佞”，