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坐在正位上，招呼欲哭無淚的毗溼奴隨便坐。

吉祥天女為丈夫和主人（杜營）獻上兩碗牛奶，杜營就拉著毗溼奴開始商量自己真正想要的東西。

杜營並不想把古印度神祇全部變成自己的仇家，他並不想把大道兵團帶回九州世界，只是想在這裡紮根刺噁心一下眾神罷了，想要讓眾神忍痛不把刺拔出來，就涉及到利益交換。

經過幾天幾夜的嘴皮戰，毗溼奴終於得到了世界權杖，千頭巨蛇阿南塔，自己老婆吉祥天女，神杵，業火寶劍，神盤，蓮花，弓箭，豪宅等等等等好多東西。

而杜營得到的只是以下幾條：一，古印度十六個大國中八個大國以及周邊一些小國的信仰之力，道教正式尊為正法，不得以外道視之，不得毀謗道法。

二，每個道教徒都享有婆羅門同等權威，不得奴役打罵侮辱，相對的，道教以後不得招收身為奴隸的首陀羅種姓為道教徒。

三，釋迦摩尼佛不得進入道教所在八國進行傳教，同樣，楊朱和尹喜也不得去其它八國佈道傳教，道教佛教互相承認，互不相干。

四，佛陀須每日日出前對東方行以稽首禮以謝老君之師恩大德，不得在言論和經卷中隱晦，篡改，略過老君傳道於佛陀的事實。

五，作為雙方友誼的見證，神猴哈曼努將會加入道教，成為道教的護法神祇之一，常住人士，消滅一切誹謗道教的異端。

六，三十三天之中的第四天兜率天宮風景殊勝，很符合道家養生之道，即將送給道教作為第一洞天，產權所有七十個無量劫。

七，原兜率天宮住戶彌勒菩薩將在一個月內自行搬走，不得帶走天宮中原有物品，特別是不準拿著不透明的布袋往外一趟趟兜東西。

八，每年歲末最後一天，諸天神魔要去兜率天宮獻上一份賀禮供養老君大人，不得輕慢正法，違者眾神當共殲之。

以上是為迷盧山條約。

………【第一百零七章　辯才天女】………

所謂的神猴哈曼努，就是幾年前在菩提樹下供養釋迦摩尼佛的那隻紅毛長尾葉猴，明朝以後中國人大都有猴子情結，杜營也頗受其影響，想要弄一隻。

杜營把它弄到道教當護法神有兩個目的，第一這隻猴子是毗溼奴的死忠，毗溼奴出賣它來達成協議會寒了很多人的心，第二則是扣下一個猴質在手以防意外，若是毗溼奴真的有什麼不利於道教的動靜這也算一張不大不小的籌碼，畢竟出賣哈曼努是一回事，害死哈曼努是另一回事，毗溼奴為了名譽不敢做的太過分。

而且這隻猴子並不是由石頭縫裡蹦出來的，而是風神之子，毗溼奴看在它爹的臉上也不敢太出格，要不然只會造成眾神集團的分裂。

在杜營看來神猴比神人好收伏的多，真要弄個帝釋天過來當護法神杜營還不知道怎麼安插，給個低等的位置只能顯出自己這邊的心胸狹隘，真要是給個高管的位置，萬一這傢伙打著道教反道教，在道教內部搞小動作就麻煩了，還是猴子省心，你一個做猴子的總不能要求統帥十萬天兵吧？形象太不符合元帥標準了。

至於兜率天宮則是杜營打算用來當做軍事基地用的，娑婆世界這八個大國和數十個小國雖然歸屬於道教，但是眾神一旦真的發起狠來一天就能徹底滅掉。

兜率天宮就是杜營準備的退路，上兩層他化自在天就是老朋友波旬的家，雙方關係還不錯，可以結成攻守同盟，一旦有事就互相派兵支援，地理位置優越啊，最主要的是老聃也蠻喜歡這的，有他坐鎮照撫，誰還能把道教怎麼著？比尹喜擺出一萬道十絕陣都強啊。

至於夾在第四層兜率天宮和第六層他化自在天之間的化樂天則更不是問題，化樂天本來就沒有天主，原本就是給彌勒和波旬兩個作為緩衝之地的。