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鄭桓公時的太史伯便是這樣的一個奇人逸士。據《史記》記載，鄭國的始封之君鄭桓公，是周厲王的兒子，周宣王的庶弟。宣王即位二十二年，友才被封在鄭地（今陝西華縣）。友能使周朝與百姓和睦相處，深得百姓愛戴。因此隨後又被周幽王封為司徒。他在做了一年司徒之後見周幽王寵幸褒姒離棄諸侯，就詢問太史伯說：“周王室不久肯定會出現巨大的政治變故，我應該到哪裡去安身立命呢？”太史伯建議他遷國到現在洛水東、黃河以南這個地方。鄭桓公說：“假如我遷到長江南邊去會怎麼樣？”太史伯說：“不可。過去祝融替高辛氏掌管火，功勞甚大，但他的後代在周朝也沒有興盛起來，楚國就是他的後代。周王室衰弱，楚國一定興盛。楚國如果興盛，對鄭國絕對沒有好處。”鄭桓公又說：“那我去西方行不行？”太史伯說：“也不行，西方民俗貪而好利，而且秦以後會從西方興起，你仍舊難以立足。”太史伯又為他分析了其他兩個方向的形勢：東方因是姜太公的封國齊國，所以根本無法插足；北方則是晉國的地盤，也無立錐之地。因此只有洛水以東、黃河以南一帶鄰近虢國、鄶國的狹小地方尚可能有立足之所。虢和鄶國的國君既貪婪又喜好佔小便宜，百姓不順從他們。現在鄭桓公貴為司徒，深受百姓愛戴，如果請求住在那一帶，會很容易地得到兩國國君賞賜的一部分土地。隨著形勢的發展虢國和鄶國的百姓會因離心離德而成為鄭國的百姓的。針對天下即將出現諸侯紛起的新局面，桓公進一步問道：“周王室衰弱，哪國將興盛呢？”太史伯回答說：“齊、秦、晉、楚吧？姜姓齊國是伯夷的後代，伯夷曾輔助堯掌管儀制度。嬴姓秦國是伯翳的後代，伯翳曾輔助舜使很多部落順服。至於楚國祖先，也都曾為天下人建立了功業。周武王戰勝紂王后，成王把唐封給叔虞，那裡山川險阻，憑這些有德的後代與衰弱的周室並存，晉國也一定能興盛了。”桓公於是聽從太史伯的建議急速向幽王請示，把他的百姓遷移到洛水東部，虢、鄶國國君果然向他貢獻出十座城邑，使鄭桓公終於建立了鄭國。

從這一段對話中我們可以看出太史伯對歷史的預言何其精確，其一席話足可以興國安邦。歷史對於這位太史伯並無更多的記載，可能也僅限於他與鄭桓公友的這段對話。但僅此亦足以彰顯太史伯作為一等智者的非凡智慧。

中國歷史上象這樣的預言家還是很多的。一九七二年四月，考古學家們在山東臨沂的一座西漢墓中發掘出了大量的論兵竹簡。其中有幾枚記載了吳王與兵家鼻祖孫武的一段對話。吳王問在當時晉國六卿（範氏、中行氏、智氏、韓氏、魏氏、趙氏）中誰先滅亡，孫武回答說，範氏、中行氏最先滅亡，緊承其後的是智氏，再其次是韓、魏，最終將由趙氏統一晉國。至於孫武何以能作出這樣的預言基於如下認識：“範氏、中行氏把一百六十步作為一畝，畝制相對較小，但每畝所徵稅並未減少，因此收入相對較多，能夠培養更多的家臣、武士。如此兩家就會變得奢侈傲慢，希望建立武功，養成黷武好戰的習慣，人心背離，定會走向滅亡。智氏的情況雖比範氏、中行氏稍好，但情況差不多，會緊接著範氏、中行氏而亡。再次韓、魏的情況與智氏基本相同，也會相繼滅亡。最後能統一晉國的當屬趙國，因為趙國田畝大，又免去了許多租稅，辦事從儉�