第526頁(第1/2 頁)

當然，當時的江湖中人都不知這兩樣秘密都藏在晉朝的國寺——白馬寺中。

寺中有座秘室，名叫闌臺石室，這兩樣東西正是被護寺神僧替心大師守在此室，這一點連晉國皇帝都不知道，他們只知寺中關乎國運，卻不知到底什麼東西關乎大晉萬裡江山的國運。

當年，中原芒碭山有一大宗，宗主『太霞真隱』梁行一精通釋、道、儒三家經典，與白馬寺的替心大師乃是方外至交，梁行一經常攜妻西門慧到寺中拜訪，二人參禪論道，頗覺心曲款通，見地相近。也正因為如此，兩人每每深究佛理，開啟疑竇，精益求精。忽一日，兩人談到道家性命雙修，佛家定慧之法，梁行一隻覺道家偏重於命，佛家孤修於性，卻遭替心大師一場反駁，道：「人自生身而來，先得天命之性，繼而因性立命，其實只是一個『性』字。道家之法門乃是以命全性，而佛所說只性，也正是如此，定久生慧，慧開見性。其實兩家只是一家而已，沒有高下之別，不過萬法歸真而已，說的都是一個『心』字。」

梁行一頗覺不服，極盡辯解之能事，堅持到底。替心大師見他落偏，當下入闌臺石室取出一卷《佛本生經》讓他參閱，梁行一一見之下，駭然震懾，這倒不是他心中疑竇被解，而是這部江湖中人爭相尋求爭奪的聖典卻在此地。當即就起了歹心，經書還給替心大師，只道自己要回去好好想想。替心大師一心渡人，又素知梁行一頗具慧根，才毫無芥蒂地將經書拿給他看，卻不料招來了一場江湖中人的腥風血雨。

梁行一回去之後，想了許久，終於還是忍不住名利的誘惑，決心要將書中秘密竊出，當下他自己回憶了看那捲書的經過，只覺那捲經書秀整典雅，捲軸乃是竹軸，似乎中空。以他的聰明才智，立刻想到問題可能就在捲軸之中。當下他打定了主意，要妻子以後去時經常陪替心大師下棋拖住他，自己只裝作在一旁觀書，在要趁替心大師不注意時，將軸中秘笈取出。

後來，他們就裝作到洛陽西門慧的孃家省親，只說西門慧的母親重病，需要時時照顧，他們夫婦就在洛陽住了下來，因此也多了和替心大師接觸的機會。開始時，西門慧陪著大師承下棋，梁行一隻是裝作觀看，並不急著取走秘笈，他是一個心思縝密的人，在看過多次之後，直到替心大師似乎絲毫不作懷疑，才趁機迅速地取出經書中所藏的秘密，然後只說自己還是有些不懂，求觀其餘三部佛典，那替心大師一直推脫，直到後來推無可推，只好嘆了一聲，任他去看。如此，梁行一兩夫婦花了兩年的時間才將四卷經書中的秘密盡數取出，回歸了芒碭山。但也正因為此事，西門慧大生反感，一氣之下，不顧身懷有孕，毅然出走江湖，再也沒有回過芒碭山，這腹中的孩子，就是後來在崔海流霞渚出生的崔韻兒。而這四部分秘密組合起來，卻正是江湖中人爭得血雨腥風的《凌虛秘旨》，其實不過是『渡厄神掌』而已。只是四個部分次對武功的論述，博辨深罔，精警透闢，令人不明次序，梁行一花了十年的時間排列推敲，不敢輕易地遽然下手修練。

一言及此，梁行一血汗交夾的面上儘是愧疚之色，嘆道：「虧我號稱精通三藏經典，自詡聰明過顏回，對於竺法蘭神僧的精妙法語絲毫不加參研，卻盡取了這無用的武功前來修煉。在後天色相之上徘徊了這麼多年，造作多端，積孽無數。如今想來，其實當日替心大師分明已經知道了我的用心，不忍看我墜落，最初拒絕將其餘三部經書給我觀閱，無疑是怕我誤入太深，想是後來見我如此執著不放，無耐才讓我自己取去。有道是佛來渡我，我卻棄大道而去，今日有此結果，已經是輕貸了……」

慕容焉這時聞言，也不禁重重點頭，道：「竺法蘭神僧將那四部掌法放在佛經之中，旨在讓觀書者以武煉心，由武入真，區區一套掌法，即使再厲害，也不過是無明的一種，神僧書中