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一念及此，年輕人猛然驚醒，倏然出了一頭冷汗，不覺仰天浩嘆。汗顏無地之餘，從懷中攫出了那捲『洗髓心淵』，沉思了半晌，終於對湖展卷而讀。一閱之下，心中驚異莫名。原來此書更分三部，第一部乃是劍法，第二部乃是一套『渡厄掌』，而第三部乃是一卷先天真氣的正易心傳。

慕容焉心中一凜，但見卷首序中書道：

汝執卷乎，汝閱之乎？

餘者，慕劍愛道之士也。一生窮劍道之至，即至攬鏡自照，歲月去半，方悟通劍武，由武入道，遂狂笑不已，於孝安中逍遙朔陰之館，攜妻冉浮於世。元初間（公元一一六年）埋聲晦跡結廬僻處羅浮之陽。餘妻既好觀劍，吾亦好劍不倦，每與之攜手玉兔東升、金烏西墜，獨舞木劍與妻共娛，漸冉三十載不入江湖，創劍二十有五。吾妻既樂，吾之劍法亦漸精善，然時不吾與，自吾攜妻霞友雲朋而入羅浮，不意荏苒彌久，吾妻竟重痾不治，棄吾溘然而逝，獨留傷心之孤鴻，號唳九皋，悲慟戴天，雖挾山超海所不能復也。一日手舒木劍，竟成四訣，一曰相期，二雲遇識，三為攜飛，四乃遠逝。不意相期之訣竟為樵者彭化真竊窺，戚心之餘，任其自去。

吾凡心既死，道心乃生。自此週遊天下，慕道訪真，終日瑣瑣，不憚煩倦，終於青城得遇至人，傳與先天之道。大功將畢之日，回首前塵，頓如塵土。昔日所學，儘是皮毛，然亦惜念吾一生所創，棄之未免可惜。遂將四訣劍法，一套掌法，載於書帛。餘一生本惡著書承派，向無絕世之典籍以餉後人，碌碌一生難免免俗一次，以為後世進道之子煉己煉心之用。學人須要分明，先天氣為體，掌劍為用。若本末倒置，以掌劍為體，必遭橫禍連連，奇病加身，生不如死。

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