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卡坦的普克地區由於其有限的水源成為人口研究的最佳地點。在該區域內，

坐落著四大遺址，它們分別是：烏克斯馬爾、卡巴赫、拉布納和塞伊爾。與尤卡

坦15處其他遺址相比，這四處宗教中心在古典主義時期末期大約興盛了250　年的

時間。似乎是一夜之間，普克地區的居民掌握了一種新的貯藏食用水的技術，於

是大量人口湧入進來。

儘管在尤卡坦北部水平線的位置很高，常年都可以從泉水或是瑪雅人挖掘的

井中取水，但是在6　月份的乾旱季節裡，普克地區幾乎沒有水源可尋。人們常常

把水從遠方運輸到這裡來，即使是每平方英里五個人的荒涼地帶，也必須配給他

們水源。然而，這裡以土地肥沃而著稱。

普克地區以星羅棋佈的蓄水池而聞名。Ｃｈｕｌｔｕｎｅ是一種雕刻在石灰

石岩床上的蓄水池，它們也被設定在宗教中心廣場上的石塊上。蓄水池是一個半

圓形，它有一個寬寬的底部，在頂端有一個直徑大約40厘米的小孔。

有跡象表明蓄水池的內表層塗有一層灰泥漿，而且常常位於僅存的灰泥地板

下方，它的斜度可以自然地使水排進貯水池。蓄水池的入口常常蓋著一塊嚴格斜

截的石塊，使其與地表面保持平齊，這也許能減少掉落的危險。在儀式中心的廣

場地下發現了大量的蓄水池，同樣蓄水池也是這一區域的一些小地方的特徵，但

是從尤卡坦平原到北方地區卻沒有發現蓄水池。蓄水池的規模非常標準，其容積

平均約為7500加侖。透過對普克地區月平均降水量及這一地區人均耗水量的估計，

一個蓄水池每年可以足夠提供25人的飲用水及生活用水。一個較大中心的那些蓄

水池可以長期提供2000至6000個人的用水，在適合居住的地區，一個蓄水池可以

為一個大家族提供足夠的用水，當然上述地區應該還有一組一定規模的蓄水池使

人類的居住成為可能。

普克的四個主要的禮儀中心——烏克斯馬爾、卡巴赫、拉布納和塞伊爾——

構成了一條20公里長的鏈狀結構。如果假設這些地區用於半徑為10公里範圍的人

口的週期禮拜，假定人口密度為每平方公里30人時，它們將服務於周圍750　平方

公里土地的人口，大概22500　人。這一資料與上文提到的由水利設施估算出來的

資料大體一致。由儀式中心發現的陶器樣本大多出土於廣場基部四周，當它們從

上面被丟棄下來，就在這裡逐漸積累了起來。其中也包括烹調鍋，但只有本地陶

器。毫無疑問，瑪雅家庭在儀式廣場用它野餐，這些陶器是由於宗教或其他社會

功能聚集起來的。

若干項證據相互核實，表明一組相關觀點及令人吃驚的人口分散性。在已知

的高度文明中，這種人口模式即使不是惟一的，也是極不尋常的。聚居的城市人

口的統治者為了使人們合作完成社會工作所實施的經濟刺激和強制，在這種情況

下，都不容易實施；事實上，自從西班牙人征服他們以後，瑪雅人在政府專案上

有很長時間實行不合作。在19世紀科斯特斯戰爭中，由於實行軍事控制，瑪雅農

民都遷移到南部密林地區。古典主義時期的祭司的嚴密控制產生了高度繁盛的普

克中心，這種祭司的掌控有一種非經濟的本質。豐富多彩而又密切一致的瑪雅宗