第221頁(第1/2 頁)

不成人，不笑不成話，不笑不話不成世界。布袋和尚，吾師乎，吾師乎。

墨憨齋主人題。

說到這裡，不禁聯想起《開卷一笑》卷七的一篇布袋和尚的《呵呵令》

來了，不嫌繁冗，把全文錄在下面，因為很有點兒意義，而且原書也不易見。

文曰：

你道我終日裡笑呵呵，笑著的是誰?我也不笑那過去的枯髏，我也

不笑那眼前的螻蟻。第一笑那牛頭的伏羲，你畫什麼卦，惹是招非，把

一個囫圇圇的太極兒弄得粉花碎。我笑那吃草的神農，你嘗什麼藥，無

事尋事，把那千萬般病根兒都提起。我笑那堯與舜，你讓天子，我笑那

湯與武，你奪天子，你道是沒有個旁人兒覷，覷破了這意思兒也不過是

個十字街頭小經紀。還有什麼龍逢比干伊和呂，也有什麼巢父許由夷與

齊，只這般唧唧噥噥的，我也哪裡工夫笑著你。我笑那李老聘五千言的

道德，我笑那釋迦佛五千卷的文字，幹惹得那些道士們去打雲鑼，和尚

們去打木魚，弄些兒窮活計，哪曾有什麼青牛的道理，白牛的滋味，怪

的又惹出那達摩老臊胡來，把這些乾屎橛的渣兒，嚼了又嚼，洗了又洗。

又笑那孔子的老頭兒，你絮叨叨說什麼道學文章，也平白地把好些活人

都弄死。又笑那張道陵許旌陽，你便白日昇天也成何濟，只這些未了精

精兒到底來也只是一個冤苦的鬼。住住住!還有一笑。我笑那天上的玉

皇，地下的閻王，與那古往今來的萬萬歲，你戴著平天冠，穿著袞龍袍，

這俗套兒生出什麼好意思?你且去想一想，苦也麼苦，痴也麼痴，著什

麼來由幹碌碌大家喧喧嚷嚷的無休息。去去去!這一笑笑得那天也愁，

地也愁，人也愁，鬼也愁，三世佛也愁，那管他燈籠兒缺了半邊的嘴。

呵呵呵!這一笑，這一笑，你道是畢竟的笑著誰?罷罷罷!說明瞭，我

也不笑那張三李四，我也不笑那七東八西，呀，笑殺了他的咱，卻原來

就是我的你。

這末了幾句就是墨憨齋所師法的地方罷，上頭對於兩儀列聖的不敬其實

也從此出，不但此也，即那歸玄恭或熊魚山所作的有名的《萬古愁》曲其格

調意思與《呵呵令》很多相像，我們不好說布袋和尚一定是這群人的老師，

但至少總可以見那時文壇上有這麼一種空氣，而《萬古愁》這種作法也不是

作者一人的創始，這是很明瞭的事實了。

《開卷一笑》有日本寶曆五年(西曆一七五五)翻刻第二卷本，巢庵主

人小序中雲，《開卷一笑》明李卓吾所輯，屠赤水亦加參閱，後人刪補改曰

《山中一夕話》，上集下集各有七卷，上集專集詞賦傳記，下集多出笑言嘲

詠。北京大學藏有一部，有老田海內氏家藏圖書印，蓋亦系從海外傳來，原

刻上集七卷，序目皆改稱《一夕話》，而板心均仍作《開卷一笑》，卷首署

&ldo;卓吾先生編次&rdo;。第三卷尚留存&ldo;一衲道人屠隆參閱&rdo;一行字樣，餘悉挖

改矣。下集原刻未見，今通行《山中一夕話》蓋即其改刻本、其中有《笑倒》

一卷，皆錄笑話，今便據以選錄。全書上有序，為&ldo;咄咄夫&rdo;所作，文亦佳

妙，今並抄之於下：

莫怪一夕間有許多饒舌也。古今一旦暮爾，孩髦一夢覺爾，竊聞堯

舜