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夫，得能清禍了事，則反對婚姻似為其自殺之主因，遺書中又有今生不

能報父母辛勞，只得來生犬馬圖報之語，至於該遺書原文已由其外祖父

任文海攜赴東關，堅不願發表全文雲。

這種社會新聞恐怕是很普通的，為什麼我看了吃驚的呢?我說小小的，

乃是客氣的說法，實在卻並不小。因為我記起四十年前的舊事來，在故鄉鄰

家裡就見過這樣的少女，拒絕結婚，茹素誦經，抑鬱早卒，而其所信受愛讀

的也即是《劉香寶卷》。小時候聽宣卷，多在這屠家門外，她的老母是發起

的會首。此外也見過些灰色的女人，其悲劇的顯晦大小雖不一樣，但是一樣

的暗淡陰沉，都抱著一種小乘的佛教人生觀，以寶卷為經史，以尼庵為歸宿。

此種灰色的印象留得很深，雖然為時光所掩蓋，不大顯現出來了，這回忽然

又復遇見，數十年時間恍如一瞬，不禁愕然，有別一意義的今昔之感。此數

十年中有甲午戊戌庚子辛亥諸大事，民國以來花樣更多，少信的人雖不敢附

和謂天國近了，大時代即在明日，也總覺得多少有些改變，聊可慰安，本亦

1《宇宙風》題作《女子的去路》。

人情，而此區區一小事乃即揭穿此類樂觀之虛空者也。

北平未聞有宣卷，寶卷亦遂不易得。湊巧在相識的一家舊書店裡見有幾

種寶卷，《劉香女》亦在其中，便急忙去拿了來，價頗不廉，蓋以希為貴歟。

書凡兩卷，末葉雲，同治九年十一月吉日曉庵氏等敬刊，板存上海城隍廟內

翼化堂善書局，首葉刻蟠龍位牌，上書&ldo;皇圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，

法輪常轉&rdo;四句，與普通佛書相似。全部百二十五葉，每半葉九行十八字，

共計三萬餘言，疏行大字，便於誦讀，唯流通甚多，故稍後印便有漫漶處，

書本亦不闊大，與幼時所見不同，書面題辛亥十月，可以知購置年月。完全

的書名為《太華山紫金鎮兩世修行劉香寶卷》，敘湘州李百倍之女不肯出嫁，

在家修行，名喚善果，轉生為劉香，持齋唸佛，勸化世人，與其父母劉光夫

婦，夫狀元馬玉，二夫人金枝，婢玉梅均壽終後到西方極樂世界，得生上品。

文體有說有唱，唱的以七字句為多，間有三三四句，如俗所云攢十字者，體

裁大抵與普通彈詞相同，性質則蓋出於說經，所說修行側重下列諸事，即敬

重佛法僧三寶，裝佛貼金，修橋補路，齋僧佈施，周濟貧窮，戒殺放生，持

齋把素，看經唸佛，而歸結於淨土信仰。這些本是低階的佛教思想，但正因

此卻能深入民間，特別是在一般中流以下的婦女，養成她們一種很可憐的&ldo;女

人佛教人生觀&rdo;。十五年前曾在一篇小論文裡說過，中國對於女人輕視的話

是以經驗為本的，只要有反證這就容易改正，若佛教及基督教的意見，把女

人看作穢惡，以宗教或迷信為本，那就更可怕了。《劉香女》一卷完全以女

人為物件，最能說出她們在禮教以及宗教下的所受一切痛苦，而其解脫的方

法則是出家修行，一條往下走的社會主義的路。捲上記劉香的老師真空尼在

福田庵說法，開宗明義便立說雲：

你道男女都一樣誰知貴賤有差分

先說男子怎樣名貴，隨後再說女子的情形雲：

女在孃胎十個月背娘朝外不相親