第207頁(第2/2 頁)

時柏梁臺聯

句，東方朔和郭舍人都那麼開玩笑，可見其時還有這樣風氣，看東方朔的誡

子詩，可以知道他原是道家的人。《史記滑稽列傳》中雲，太史公曰，天道

恢恢，豈不大哉，談言微中，亦可以解紛。這兩句話說得很好，與鄙見大抵

相同。滑稽‐‐或如近時所謂幽默的話，固然會有解紛之功用，就是在談言

微中上也自有價值，可以存在，此正是天道恢恢所以為大也。太史公所記，

淳于髡與二優人皆周秦時人，褚先生所補六章中除王先生與西門豹並非滑稽

外，郭舍人東方朔即聯句者，與東郭先生皆漢武時人物，此後惜無復有紀錄。

佛教新興，以至禪宗成立，思想界得一解放的機緣，又以譯經的便利，

文章上發生一種偈體，這與語錄的散文相對，都很有新的意義。在韻文方面，

韻這一關終於難以打破，受了偈的影響而創造出來的還只是王梵志和寒山子

的五言詩，以至牛山的志明和尚的七言絕句。正如語錄文被宋朝的道學家拿

了去應用一樣，這種詩體也被他們拿了過去，大做其他們的說理詩，最明顯

的是《擊壤集》著者鼎鼎大名的邵堯夫，其實就是程朱也還是脫不了這一路

的影響。本來文字或思想的通用別無妨礙，不過我們這裡是說滑稽的文詩，

所必要的是具有博大的人情，現在卻遇見這樣的話，如朱晦庵罵胡澹庵的詩

雲，世路無如人慾險，幾人到此誤平生，能不令人索然興盡，擲卷不欲再觀。

大概在這方面儒生的成績不能及和尚，不但是創始與追隨之差，實在也恐怕

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>