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又云：

高季迪明三百年詩人之冠冕，然其《明妃曲》雲，君王莫殺毛延壽，

留畫商巖夢裡賢。此三家村學究語，所謂下劣詩魔，不知季迪何以墮落

如此，而盲者反以為警策。

此二節語皆極通達。鄙人最不喜史論及詠史詩，不特千百年前事不能詳

知，未便武斷下褒貶語，且更怕養成文人習氣，輕易裁判別人，以刻薄為能，

非細故也。竊意此事當從學塾改起，不令生徒作史論，庶幾正本清源之道，

雖其效或當在百年後，苟能有效即是大幸矣，百年何足道哉。

□1940年作，1944年刊&ldo;新民&rdo;初版本，署名周作人

□收入《書房一角》

鮓話

近來收到佟世思著《與梅堂遺集》十二卷，附《耳書》、《鮓話》各一

卷，系其六弟世畿所編集，有康熙辛巳序，但刻板似在雍正時，王漁洋序文

署名已避諱矣。案《八旗文經》卷五十七作者考甲雲：佟世思，先世居於佟

佳地方，姓佟佳氏，省言以佟為氏，隸漢軍鑲藍旗，又言法海介福均其族人，

唯集卷十二《先高曾祖三世行略》雲，自北燕時遠祖諱萬諱壽者，俱以文字

顯，然則其世系遠出六朝，與籍隸滿洲之佟佳氏如介野園等固自不同也。《熙

朝雅頌集》卷十三引《八旗通志》雲：

《與梅堂遺集》十二卷，佟世思撰。是集凡詩十卷，詞一卷，雜文

一卷，其弟世集裒而刻之，末附《耳書》一卷，皆記所聞見荒怪之事，

分人物神異四部，《鮓話》一卷，則以公事至恩平而記其風土也。

《四庫書目提要》亦如此說，蓋為《通志》所本。《雅頌集》選其詩為十三

四兩卷，計百另二首，《雪橋詩話》卷三談儼若詩有四則，最稱賞其《橫林

雨夜訪邵之萊夫子宅》四首，如其一雲：

舟行常苦熱，雷雨晚涼生。

楊柳一時碧，桔槔忽不鳴。

溝田增細響，村鼓應初更。

我欲扶筇去，稻花香裡行。

不佞雖不懂詩，讀此亦覺得可喜。文十八篇多可讀者，如《遊紅螺山記》、

《思恩縣開徵記》、《與範彥公表叔書》均是，但是我覺得最有興味的卻是

那兩種附錄。《耳書》文字頗簡潔，所記事亦普通，可目為筆記中上品，末

一則《唵嘛呢叭彌吽》，雲是六字真言，傳自西域，有謂唵嘛呢叭彌吽蓋俺

那裡把你哄也。昔曾聞此傳說，今知見於著錄，亦頗有意思。《鮓話》據自

序蓋作於康熙乙丑，時至廣東訪其三弟世男於恩平縣，記所見聞得三十九則，

其序雲，時在安徽同友人飲白酒啖鱘鮓，&ldo;昔陶母卻鮓，而恩平無鮓可以奉

親，偉夫一官冰冷，僅足供兄弟友生一席鮓話耳。&rdo;書名即取此意。記文短

者才十餘字，最長者只二三篇，亦不及二百字，讀之無不可人意，蓋如序中

所云，恩平以彈丸黑子，奇凋異敝，不可名狀，世傳有非山非水非人非鬼之

地，殆將近之，其事本奇，而文足以副之，故遂耐讀，所謂誠可悲可笑矣也。

《鮓話》一序，計二百三十一言，亦誠實，亦波俏，而《八旗文經》則收錄

一篇俗調的《耳書序》，可知文章鑑別自有不可假借之處，觀於《六經》選

者之取捨，乃更相信自己見識漸益可靠，凡所取捨常與世俗相違，此即其徵

也。