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指《野叟曝言》之翻刻，所謂抱杞蓋即此耳。寒齋得平氏門人楊寧齋藏本，

《小語》全本有圈識，末錄識語雲：

癸丑徵君年五十五，則當生於萬曆己未，端愍甲申殉難，徵君年二

十六耳，杜門課弟，發名成業，此卷尤為修齊之要，豈第幼學指南。僕

幼時先大夫以此誨讀，謂一切格言善書無不賅括，讀此可無須更讀他書，

守之終身可也。今年予亦五十有五，徵君之品詣萬不敢望，其學亦豈能

涉其萬一哉。丙戌嘉平三月，霞外人。

此文未發表，但於此可以看出重刻《小語》的意思，更為明瞭。乾隆中平原

張予覺輯錄先正嘉言，可與《小語》互相發明，或足備參觀者，分條箋注，

名曰《荊園小語集證》，分為四卷，至鹹豐七年始由張氏後人刊行。修養之

書，有人為作箋證，事不多有，可知此類書中《小語》之獨為人所重也。張

氏《集證》意見多通達，可供閱覽，惟徵引不著所出，不但有失傳述之本意，

亦並減少讀者之興味耳。

□1943年

9月刊《古今》31期，署名知堂

□收入《書房一角》

容膝居雜錄

《容膝居雜錄》六卷，崑山葛芝著，自序雲丁巳年六十矣，為順治十四

年，書則是康熙初刊也。葛宇龍仙，崇禎時諸生，書中記乙酉春曾至紹興訪

劉念臺，又多說及徐俟齋，共有五六處。卷三中《論志墓之文》雲：

及吾之生存，當求吾友俟齋先生為作一傳。餘六十年中排纂生平行

業，作紀年錄，已成書矣，亦不欲出之以示俟齋。蓋俟齋知吾深，但須

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