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孫二君皆不免用心太過，即是希望有功於世道，坐此落入惡趣，成為宣傳之

書，惟以文筆尚簡潔，聊可一讀，差不至令人噦棄耳。

《右臺仙館筆記》十六卷，雖亦有志於勸戒，只是態度樸實，但直錄所

聞，盡多離奇荒陋，卻並非成見，或故作寓言，自是高人一等，非碌碌餘子

所可企及也。試以卷一為例，第一則記馮孝子，雖曰以表純孝，庶幾左氏之

義，寫的落落大方，有古孝子傳之風。又何明達、王慕堂二則，寫市井細民

之高義，可以愧士大夫，而了無因果的結局，近世說部中均極少見。若其記

範婉如及揚州某甲女，痴兒怨女之情死，發乎情而不能止乎禮義，乃多有恕

詞，此則又是儒家之精神，為不佞所最崇敬者也。潮州制柿餅人砍斷虎尾，

因而獲虎，末曰：&ldo;孔子曰，下士捉虎尾，然下士亦正未易為也。&rdo;應敏齋

在錢唐江沙洲上見綠色巨人，未曰：&ldo;《搜神記》載孔子厄於陳，絃歌於館

中，夜有一人，長九尺餘，皂衣高冠，吒聲動左右，子路出與戰，僕之於地，

乃是大鯷魚。君之所見，或亦此類乎。&rdo;此等處驟視似只是文人舊習，所謂

考據癖耳，實則極有意思，輕妙與莊重相和，有滑稽之趣，能令卷中玄怪之

空氣忽見變易，有如清風一縷之入室，看似尋常，卻是甚不易到也。

卷首附刻徵求異聞啟並小詩二首，其一末聯雲，&ldo;正似東坡老無事，聽

人說鬼便欣然&rdo;，夫聽說鬼之態度有如東坡，豈復有間然，而先生年老又似

樂天與放翁，更無些子火氣，則自愈見醇淨矣。

□1940年

12月

17日刊《庸報》，署名知堂

□收入《藥堂語錄》

方曉卿蠹存

近來舊書大漲價，但比較起來總比洋書為廉，所以還要買些來看。我看

書沒有專門可以做個界限，只是憑了興趣，簡單的說目的只是想知道罷了。

而拉扯開去便有點近於蕪雜。時常看見了一部書，隨即想找這著者的別

的東西來看，結果往往是很花了一點錢，而又大抵看了沒有什麼意思。買到

姚福均的《鑄鼎餘聞》四卷，很是別致，於是設法去我了《補籬遺稿》八卷，

《海虞藝文志》六捲來。其次是方旭的《蟲薈》五卷，續找來的有方曉卿《蠹

存》二卷，光緒戊戌刊本。《蟲薈》收羅材料頗不少，可以算是關於動物的

一部類書，特別是蛇的一部分，讀去彷彿是聽講希奇故事，也頗有意思。

《蠹存》卻是一部怪書，目錄共分天文時令神鬼形體婦嬰食物植物等十

八目，據序言凡因應之大，事物之細，罔不畢具，以廣見聞，神日用，似乎

是《萬寶全書》之類，而又實是筆記，所以是特別。如時令中多列禁忌，宮

室方位，方藥亦雜神異，其所主似近於方技，用現代語當稱之為非科學的，

但因此亦多儲存好些舊傳承或是民俗的好資料也。

神鬼一目頗足比擬《西陽雜俎》，其說鬼尤多妙語，但不著出處，稍為

可惜，所說不必一致，故疑其非出於一源。&ldo;水鬼&rdo;一則雲：

鬼作紙灰氣，惟水鬼作羊臊氣，如人在船中聞羊臊氣，急向空寫囂

字，則不為害。按溺鬼作羊羶氣，亦見《子不語》，豈已視為水怪故耶，

寫囂字可以避害亦奇