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曹氏自稱慈山居士，《老老恆言》孫跋中雲，園有土阜數仞，因家居奉母，

命曰慈山，晚歲即以自號，《年譜》乾隆九年甲子下雲：

邑中有浚河之役，園艮隅餘隙地，令堆積淤泥，人便之，更拆去北

廓五架，盡為堆積地，數日間巋然成山，以恰值母壽，名曰慈山。嘗賦

詩，有&ldo;時維二月九，春和氣融漾，慈幃敞壽筵，適對茲山爽，茲山詎

雲高，我鄉卻無兩&rdo;之句。

此說慈山原始，更為詳盡。跋又雲，乾隆丙辰詞科再啟，君與兄古謙明經庭

樞均以鴻博特徵。朱序雲，己未丙辰兩次鴻博，祖子顧少宰爾堪、兄古謙明

經庭樞皆就徵，此蓋為跋語所本，其實卻未確。檢《年譜》，康熙四十五年

丙戌，八歲，十一月古謙弟生。丙辰詞科與試未用者二百二人，中有曹庭樞，

即慈山之弟，名當作廷而非庭。《識略》卷三《識雜文》中有《慈山居士自

敘傳》，末雲：&ldo;名庭棟初名廷，後改為庭，以示終老牖下之意雲。&rdo;

《年譜》乾隆元年丙辰條下雲，是歲以孝廉方正薦，敦促驗看，自問不敢當

此，以病辭。查丙辰不就試者二十五人，其中亦無慈山名，可知所謂以鴻博

徵亦是傳文之誤。又《年譜》卷首載祖蓼懷公諱鑒倫，康熙己未進士。曹子

顧舉順治壬辰進士，在康熙已未二十七年前，為慈山曾祖子閒之弟，見於《西

堂雜組》。朱孫二君與慈山同裡閈，而所記均不免有謬誤，於此蓋可見考證

之難矣。

《老老恆言》有序跋，自述著作大意，《年譜》中所記亦更為實在，乾

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