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(民國二十六年二月十六日，於北平)

[附記]前兩天因為查閱張香濤所說的試帖詩的四宜六忌，拿出《輶軒語》

來看，見《語行第一》中有&ldo;戒講學誤入迷途&rdo;一項，其中一則雲：

昨在省會有一士以所著書來上，將《陰騭文》《感應篇》，世俗道

流所謂《九皇經》《覺世經》，與《大學》《中庸》雜糅牽引，忽言性

理，忽言易道，忽言神靈果報，忽言丹鼎符籙，鄙俚拉雜，有如病狂，

大為人心風俗之害，當即痛詆而麾去之。明理之士急宜猛省，要知此乃

俗語所謂魔道，即與二氏亦無涉也。

又其第三則雲：

士人志切科名，往往喜談《陰騭文》《感應篇》二書。二書意在勸

化庸愚，固亦無惡於天下，然二書所言亦有大端要務，今世俗奉此則唯

於其末節碎事營營焉用其心，良可怪也。

《輶軒語》(其實這名稱還不如原來的《發落語》為佳)成於光緒元年，去

今已一週甲，張君在清末新黨中亦非佼佼，今讀其語，多有為現今大人先生

所不能言或不及知者，不禁感嘆。茲錄其關於&ldo;魔道&rdo;的一部分於右，大有

德不孤之喜，但一喜亦復正多一懼耳。

(二月廿六日又記)

□1937年

2月

28日刊《中央日報》，署名知堂

□收入《秉燭談》

雙節堂庸訓

今年的新年過得不大好。二十五年的年底就患流行感冒，睡了好幾天，

到了二十六年的年頭病算是好了，身體還是很疲軟，更沒有興致去逛廠甸。

可是在十日內去總是去了一趟，天氣很好卻覺得冷的很，勉強把東西兩路的

書攤約略一看，並不見什麼想要的東西，但是也不願意打破紀錄空手而回，

便胡亂花了三四毛錢，買了三冊破書回來了。其中一本是《欽定萬年曆》，

從天啟四年甲子起至康熙一百年辛巳止，共百四十八年，計七十四葉。這於

我有什麼用處呢?大約未必有，就只因為他是&ldo;殿板&rdo;而已。又二本是《雙

節堂庸訓》六卷，《夢痕錄節鈔》一卷，都是汪龍莊的原著。我初見龍莊遺

書時在庚子辛丑之交，以後常常翻閱，其《病榻夢痕錄》三卷最有興趣，可

以消閒。近來胡適之瞿兌之諸先生都很推重這部《夢痕錄》，說是難得的書，

但據胡先生說他所藏的沒有同治以前刻本，瞿先生著《汪輝祖傳述》，卷首

所模小像雲據《龍莊遺書》，原刻亦不佳。寒齋藏書甚少，《夢痕錄》雖想

搜羅，卻終未得到嘉慶中汪氏原刊本，今所有者只是道光六年(一八二六)

桂林陽氏本，有像頗佳，又鹹豐元年(一八五一)清河龔氏本，與《雙節堂

庸訓》合刻，複次則同治元年(一八六二)盱眙吳氏即望三益齋本，合《學

治臆說》等共為八種，此後《龍莊遺書》各刻本皆從此出，據吳序則《夢痕

錄》等又即從龔氏本出也。《夢痕錄節鈔》有同裡何士祁序，無刻書年月，

大抵是光緒中吧，書別無足取，不過也是一種別本，可以備《夢痕錄》板本

之數而已。

這回所買的書裡我覺得最有興趣的還是那一冊《雙節堂庸訓》。這一本

書看裡邊的避諱字是同治後刻本，但與望三益齋和官書局翻本又都有異，不

知道