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曰，讀此詩，可知越王勾踐之生聚其民，不過欺賣之耳，那有真意。

此語殊有見識，即士大夫亦少有人能及。訓詁名物亦多新意，而又多本於常

識，故似新奇而實平實。如《七月》&ldo;七月亨葵及菽&rdo;注云：

瑞玉曰：菜可烹，豆不可烹，蓋如今俗作豆粥爾。其法，菜半之，

豆半之，煮為粥，古名半菽，《夏小正》謂短閔也。

又&ldo;採荼薪樗&rdo;注云：

瑞玉曰，茶苦，得霜可食。樗非為薪也，九月非樵薪之時，且下句

遂言食我農夫，則二物皆供食也。樗，椿類，葉有香者，醃為菹，九月

葉可食，薪者枝落之，採其葉也。

此二條亦見《詩說》中，但較詳。把《詩經》當作文學看，大抵在明末已有

之，如《讀風偶評》可見，不過普通總以外道相待，不認為正當的說法，若

以經師而亦如此說，則更希有可貴矣。《詩說》捲上雲：

瑞玉因言，《東山》詩何故四章俱雲零雨其濛，蓋行者思家惟雨雪

之際尤難為懷，所以《東山》勞歸士則言雨，《採薇》之遣戍則言雪，

《出車》之勞還率亦言雪。《七月》詩中有畫，《東山》亦然。古人文

字不可及處在一真字，如《東山》詩言情寫景，亦止是真處不可及耳。

有敦瓜苦，蒸在栗薪。觸物驚心，易勝今昔之感，所謂儘是劉郎去

後栽者也。二句描寫村居籬落間小景如畫，詩中正復何所不有。

又云：

晉人論詩，亟賞昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏，及訏

謨定命，遠猶辰告，以為佳句。餘謂固然，佳句不止此也。如雞棲於樹，

日之夕矣，牛羊下來，寫鄉村晚景，睹物懷人如畫，又如蒹葭蒼蒼，白

露為霜，所謂伊人，在水一方，渺然有天際真人想。其室則邇，其人則

遠，渺渺予懷，悠然言外。東門之慄，有踐家室，止有踐二字便帶畫景。

至如漢之廣兮，不可泳思，江之永兮，不可方思，尤所謂別情雲屬，文

外獨絕者也。(十一月)

□1935年

11月

21日刊《益世報》，署名知堂

□收入《苦竹雜記》

蔣子瀟遊藝錄

日前得到一冊蔣子瀟所著的《遊藝錄》，有山陰葉承灃的原序，無年月，

此乃是光緒戊子長白豫山在湖南所重刻。書凡三卷，捲上凡三十三目，皆象

緯推步輿地之說，從《蔣氏學算記》八卷中抄出，門人彭齡在目錄後有附記，

雲門人等雖聞緒論，莫問津涯者也。卷下凡二十四目，皆從《讀書日記》十

卷中抄出，雜論各家學術得失。第三卷為別錄，凡文八篇，葉序雲仙佛鬼神

之作，實則為論釋道及刺麻教等關於宗教者七篇，又《天方聲類》序一篇，

乃以亞刺伯字來講音韻也。在這裡邊第一分簡直一點不懂，第二分讀了最覺

得有意思，可佩服，雖然其後半講醫法術數的十四篇也不敢領教了。下卷各

篇多奇論，如《九流》引龔定庵之言曰，九流之亡儒家最早。又《大儒五人》

則列舉鄭司農、漳浦黃公、黃南雷、戴東原、錢竹汀。但我覺得有趣的，卻

是不關經學儒術大問題的文章，其論近人古文雲：

餘初入京師，於陳石士先生座上得識上元管同異之，二君皆姚姬傳

門下都講也，因聞古文緒論，謂古文以方望