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不為丹鉛家剿說所淆。中年以北遊之後食味

一變，而軺車驛路，愛好諮諏，京城顧役者無問男女皆田家也，圉人御

者皆知稼穡，下至老嫗亦可詢之，以是辨南北之異宜，析山澤之殊質。

又少多疾病，時學醫聚藥，參之經傳，證以見聞，或有疑義輒為詮注。

陶斯詠斯，絕無關於喜慍，遊矣休矣，非假喻於和同。詩成，匯錄之，

方言裡語，敢附博物哉，庶其以擊壤之聲，入採風之末雲爾。

序文末尾寫得不漂亮，也是受了傳統的影響，但是序裡所說的大約都是

實情，我所喜歡的部分實在也還是那些題下的附註，本文的詩卻在其次。古

人云買櫝還珠，我恐怕難免此誚，不過這並無妨礙，在我看來的確是這櫝要

好得多，要比詩更有意思，雖然那些注原是附屬於詩的，如要離詩而獨立也

是不可能。阮雲臺序中有云：&ldo;此卷為偶詠食品之詩，通乎雅俗，然考證之

多，非貫徹經史蒼雅博極群書者不能也。&rdo;可謂知言。我同時所得尚有王鳴

盛《練川雜詠》，並錢大昕王鳴韶和作共一百八十首，朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》

百首，譚吉璁和作百十八首，楊掄《芙蓉湖棹歌》百首，並劉繼增《惠山竹

枝詞》三十首為一卷。這些詩裡也大都講到風物，只是缺少註解，有注也略

而不詳，更不必說能在丹鉛家剿說之外自陳意見的了。以詩論，在我外行看

去，似朱竹汀最佳，雖然王西莊錢竹汀的有幾句我也喜歡。如朱詩云：

姑惡飛鳴逐曉煙，紅蠶四月已三眠，

白花滿把蒸成露，紫葚盈筐不取錢。

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