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(一六三八)事也。又《與黃鶴嶺御史》雲：

國家七八年不用兵，持乾之士化為弱女。今雖暫遠都城，而永平遵

化非復我有，所恃無恐惟高皇帝在天之靈耳。

卷五《與馬大將軍》雲：

虜騎漸北，志在遁逃。但飽載而歸，不特目今無顏面，而將來輕視

中國益復可虞。目下援兵雖四集，為鼠者多，為虎者少。

又卷四《答文太青光祿》雲：

虜之蟠踞原非本心，無奈叛臣扣其馬首，使不得前。此番之去謂之

生於厭則可，謂之生於畏則不可。

復李茂明尚書更簡明地說道：

城自完，以高皇帝之靈而完，非有能完之者。虜自去，以厭所欲而

去，非有能去之者。

卷四《答荊璞巖戶部》雲：

奉教時尚未聞虜耗也，一變而至此，較之庚戌(一六一○)其時十

倍，其破城毀邑則百倍，而我師死於鋒鏑之下者亦百倍。內愈久而愈糜，

外愈久而愈悍，中國之長技已見，犬羊之願欲益奢，此後真不知所稅駕

矣。弟分轄東直門，正當虜沖，易章縫為■■，餐星寢露者四旬，今日

始聞酋旌北指，或者虜亦厭兵乎。又一書蓋在一年後，全文雲：

記東直門答手教時五指欲墮，今且執拂驅暑矣。日月洵易邁，然虜

不以客自處，我亦不以客處虜，任其以永遵作臥榻而鼾臥自如。朝士作

高奇語，則轟然是之，作平實語則共詆以為恇怯。不知河水合後亦能如

1《宇宙風》題作《明末的兵與虜》。

此支吾否?而司馬門庭幾同兒戲，弟言無靈，止付長嘆，想臺臺所共嗟

也。

高奇語即今所謂高調，可見此種情形在三百年前已然。又有《致毛帥》(文

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