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裂，他卻沒有任何察覺，依然靜立不動……寧澤頭頂白氣冉冉不絕。

這一站，就是八個時辰，收功。

寧澤提起筆書寫，寫完看了一遍，不對，又開始剛才的立法，收功再寫，餓了，就去吃點水果，渴了喝點水，一會寫一會又劃掉，一會又練立法，疑惑了，就在中堂和臥室之間，來回走動。

累了就打坐運轉滴水真氣，醒了繼續……

這樣不知黑夜白天，不知時間流逝，他完成立法，足足用去了九天時間。

寧澤滿意的看著自己的作品，安心入睡，他需要緩過精神上的疲勞。

這一睡就是一天一夜，他起來，洗了把臉，拿起筆練了一會書法，他要回復平靜，忘掉“立法”。

《松法》是觀察莽牛吃草時產生的靈感，莽牛吃草時很是悠閒，那麼重的身軀，走動卻很少發出聲響，它全身鬆弛，如果說立法是繃緊，那麼松法，就是為了放鬆，這裡面也含著寧澤所悟的“一陰一陽，為之道也”。

只有放鬆才有利於修養，人總要有放鬆，休息，不能繃得太緊。

身體也一樣，既要有練法，也要有養法。

松法，就是寧澤創出的養道，借鑑莽牛拳兩式拳法，太極拳的以柔克剛，《道德經》中“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，五禽戲，瑜伽，道家柔拳，及他閱讀的其它道藏理念，他觀摩莽牛，結合自身體驗所得，非是太極，只取其柔，取其養，棄其打法，所成“松法”。

松法，僅有五式，寧澤一會兒演練，一會書寫……

完善此法，更加繁雜，因為“松法”裡面的思想意境，更為深奧，修養身體，本就極其複雜。

寧澤夜以繼日，整整花去了十五天時間，才得以完成。

第二十一章澤子五法

《震法》是從莽牛奔跑和衝擊中得到的靈感。

參照莽牛拳招式，取其六式拳法，以此六式為基礎，加入感悟和刪減，成就了“練法”。

如果說立法是靜法，那麼震法就是動法，這正是“動靜結合，動中有靜，靜中有動，動動轉化的理念”。

震法是寧澤八年來，苦練莽牛拳的濃縮，剔除莽牛拳中其它種種，唯一留下了可以使肌肉、骨髓、臟腑及筋脈震動的六式拳法。

每次，荒獅狩獵，寧澤都會觀察莽牛奔跑的動作，它全身的肌肉變化，呼吸及血液運轉，直到他輕身功夫大成，開始在奔跑中，接觸莽牛，在莽牛的衝擊中，觸控莽牛，再結合他對人體的瞭解，最終成就了“震法”。

如果說松法，是潛移默化的靜養，那麼震法就是動練，強化身體的各個部位。

寧澤將六式莽牛拳，濃縮成了三式。

有莽牛拳的影子，但是卻絕不是莽牛拳。這三式，是非常純粹的拳法，只有“震”。

完成“震法”，用了八天時間，震法是他最熟悉的拳法，用時較少。

《浮法》是輕身功夫的一種。

他觀察莽牛浮水，結合“香像渡河”…“一葦渡江”…“步步生蓮”…浮力……平衡等理念，創造的“用法”。

人想要浮起，只需做到兩點，有物可踩和輕身。

無論是草上飛，還是步步生蓮，即使是傳說中的御劍飛行，又或是騰雲駕霧，首先得先有物：“草、蓮、飛劍、雲霧。”

有了前提，然後就是輕身，這就要求武道者，控制真氣，使得身體內外氣平衡，如此便可達到輕身的目的。

浮法重在理念，他只創出一招，就是“步步生蓮”，他奔跑時，腳下氣團，是步步生蓮的雛形，由於對真氣的控制，比較粗糙，形不成蓮花，此時的步步生蓮，只是半成品。

“浮法”用去了十二天時間，看似簡單，想要將這