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在，出現。亡：消亡，隱藏。

（2）厲（l4i癩）：通“癩”，即麻風病。

（3）參見《弘明集》卷三宗炳答何衡陽書、《鹽鐵論·殊路》。

（4）狌狌（x9ng星）：猩猩，狌狌知往：《淮南子·汜論訓》高誘注說，猩猩見人走過，能叫出名字，這叫“知往”。

（5）乾（gan甘）鵲：喜鵲。《實知篇》作“鳱鵲”。乾鵲知來：《淮南子·汜論訓》高誘注說，人要有喜事，喜鵲就會叫起來，這叫“知來”。

（6）比：相似，跟。。一樣。

（7）網：《史記·老莊申韓列傳》與本書《知實篇》均作“綸”，可從。綸（l＊n倫）：釣魚線。

（8）矰（eng增）：一種繫著絲線的短箭。

（9）引文參見《史記·老莊申韓列傳》。

（10）可：疑“事”草書形近而誤。“實事”本書常連文，可證。

【譯文】

然而龍之所以被認為是神物，是因為它能收縮與伸長自己的身體，形體可以時隱時現。能收縮與伸長自己的身體，形體可以時隱時現，不足以認為是神物。豫讓吞下木炭，用漆塗身變得像得了麻風病一樣，使人無法識別他的形體。子貢拔掉鬍鬚裝成女人，讓人不曉得他原來的樣子。龍變化身體自動隱藏起來，人不過不能察覺，這是由於它變化和隱藏得巧妙。動物的天性也有生下來就這樣的。像猩猩知道過去的事情，喜鵲知道未來的事情，鸚鵡會說話，這三種不常見的動物跟龍一樣，天性就能這樣變化。要是以巧變為神物，豫讓、子高就是神人了。孔子說：“水裡遊的東西可以用魚線來釣，天上飛的東西可以用矰來射。至於龍，我不知道它能乘駕風雲上升至天。今天我看見老子，他大概就同龍一樣吧！”龍乘駕雲上天，雲消失就下來。動物一類的可以考察，上天下地可以知道，卻說孔子不曉得。以孔子的聖明，尚且不知道龍，何況庸人智慧低下，有好奇的性格，沒有實事求是的精神，於是認為龍是神物而且會升天，這就不足奇怪了。

雷虛篇第二三

【題解】

本篇中王充駁斥了把打雷說成是上天發怒，有意懲罰暗中犯有過錯的人，這一毫無事實根據的說法，故篇名叫“雷虛”。

王充認為，雷是一種火，因為被雷打死的人，頭髮鬍子被燒焦，面板被烤煳，屍體上能嗅到火氣。他進一步指出，打雷是一種自然現象，是陰陽二氣互相碰撞、衝擊而形成的。還打了個通俗的比方，像把一斗水倒在冶煉金屬的火上能發出很大的響聲和灼傷人體一樣。“陽氣為火猛”，發出的聲音就更巨大，“中傷人身，安得不死”。王充強調，“雷之所擊，多無過之人”，可見雷“妄擊不罰過”。至於雷打死人，他指出，只是一種偶然事件，“人在木下屋間，偶中而死”。最後王充得出結論，說打雷是上天發怒，雷打死人是上天懲罰“陰過”的說法，是沒有事實根據的“虛妄之言。”

【原文】

23·1盛夏之時，雷電迅疾（1），擊折樹木，壞敗室屋，時犯殺人。世俗以為擊折樹木、壞敗室屋者，天取龍；其犯殺人也，謂之陰過（2），飲食人以不潔淨，天怒，擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之呴籲矣（3）。世無愚智，莫謂不然。推人道以論之，虛妄之言也。

【註釋】

（1）疾：聲音大。

（2）本句《藝文類聚》卷二《太平御覽》卷十三引《論衡》文作“謂之有陰過”，可從。

（3）呴（h％u吼）：通“吼”。籲（y）玉）：大喊。呴籲：這裡是怒吼的意思。

【譯文】

炎熱夏天的時候，雷電迅猛響亮，擊斷樹木，毀壞房屋，有時還危害殺人。世俗認為