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。他忘記了一個真理：我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。

也許，對待女人的最恰當態度是，承認我們不瞭解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。難道兩性差異不是大自然的一個永恆奇蹟嗎？對此不再感到驚喜，並不表明瞭解增深，而只表明感覺已被習慣磨鈍。

我確信，兩性間的愉悅要保持在一個滿意的程度，對彼此身心差異的那種驚喜之感是不可缺少的條件。

二 愛和喜歡

“我愛你。”

“不，你只是喜歡我罷了。”她或他哀怨地說。

“愛我嗎？”

“我喜歡你。”她或他略帶歉疚地回答。

在所有的近義詞裡，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差別被最鄭重其事地看待。這時候男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。

也許沒有比“愛”更抽象、更籠統、更歧義、更不可通約的概念了。應該用奧卡姆的剃刀把這個詞也剃掉。不許說“愛”，要說就說一些比較具體的詞眼，例如“想念”、“需要”、“尊重”、”憐憫”等等。這樣，事情會簡明得多。

怎麼，你非說不可？好吧，既然剃不掉，它就屬於你。你在愛。

愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麼辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。

三 風騷和魅力

風騷，放蕩，性感，這些近義詞之間有著細微的差別。

“性感”譯自西文sexappeal，一位朋友說，應該譯作漢語中的“騷”，其含義正相同。怕未必，只要想想有的女人雖騷卻並不性感，就可明白。

“性感”是對一個女人的性魅力的肯定評價，“風騷”則用來描述一個女人在性引誘方面的主動態度。風騷也不無魅力。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的。你知道什麼是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子。

放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，或貞女的放蕩。

調情之妙，在於情似有似無，若真若假，在有無真假之間。太有太真，認真地愛了起來，或全無全假，一點兒不動情，都不會有調情的興致。調情是雙方認可的意淫，以戲謔的方式表白了也宣洩了對於對方的愛慕或情慾。

昆德拉的定義是頗為準確的：調情是並不兌現的性交許諾。

一個真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因為她身上既有性的魅力，又有人的魅力。

好的女人是性的魅力與人的魅力的統一。好的愛情是性的吸引與人的吸引的統一�