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疲於自保的一生

可能王安石對孟嘗君的自保之術甚感不屑，但是孟嘗君窮及一生也只能是堪堪在政治上自保而已。孟嘗君田文是五月五日出生的。他的父親田嬰認為其出生日期不吉利，對他的母親說：“扔掉這個孩子。”可是田文還是被母親偷偷地養活了。田文長大後，母親決定讓他們父子相認。沒想到田嬰見了孩子仍然餘怒未消，氣忿難平，憤怒地對他母親說：“我讓你把這個孩子扔了，你為什麼還是把他養活了？”母親還沒回答，田文立即叩頭大拜，反問父親田嬰說：“您不讓養育五月生的孩子，是什麼緣故？”田嬰回答說：“五月出生的孩子，長大了身長跟門戶一樣高，會害父害母的。”。田文卻說：“如果害怕我的身高會長到門戶那麼高危及到父母，其實只要加高門戶就可以了，再說誰還能長得到有門戶那麼高呢！”田嬰無言以對便斥責道：“你不要說了！”沉默有傾，田文趁機問父親道：“兒子的兒子叫什麼？”田嬰答道：“叫孫子。”田文接著問：“孫子的孫子叫什麼？”田嬰答道：“叫玄孫。”田文又問：“玄孫的孫子叫什麼呢？”田嬰說：“這我就不知道了。”田文說：“您執掌大權擔任齊國宰相，到如今已經歷三代君王了，可是齊國的領土沒有增加，咱家卻積貯萬金財富，門下也看不到一位賢能之士。現在您的姬妾可以踐踏綾羅綢緞，賢士卻穿不上粗布短衣；您的男僕女奴有剩餘的飯食肉羹，賢士卻連糠菜也吃不飽。您還一個勁地加多積貯，想留給那些連稱呼都叫不上來的人，卻忘記國家在諸侯中一天天失勢。我私下認為這是很奇怪的。”如此有遠見卓識的驚人之語讓田嬰徹底改變了對田文的態度，從此開始日漸器重他，讓他主持家政，接待賓客。隨著賓客來往不斷，日益增多，田文的名聲隨之傳播到各諸侯國中。各諸侯國都派人來請求田嬰立田文為嗣，田嬰答應下來。田嬰去世後，田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。從這段歷史記載中我們可以看到青年時的孟嘗君還是有志於重振衰弱不堪的齊國的。

但是一個人的生活並不總是單線條的，成年後的孟嘗君開始逐漸逐漸地改變了他當初的志向。譬如孟嘗君之招攬“士”甚至包括那些犯罪逃亡的人，這是很可能危及到國家政權的。他對“士”的倚重，超出了一個政治家所被認可的程度。應該說孟嘗君對待“士”的態度是很誠懇的，寧肯捨棄家業也要給予他們豐厚的待遇，天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當接待賓客時，總會在屏風後安排侍史，以記錄其談話內容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家裡撫慰問候，獻上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個僕人擋住了燈光，那個賓客很惱火，認為飯食肯定好壞不等，覺得這是對自己的侮辱，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來，親自端著自己的飯食與他的相比，賓客慚愧得無地自容，就以刎頸自殺表示謝罪。此後，一時之士更是風捲雲集，絡繹不絕。

孟嘗君多養死士、義士，聲名遠播，超過的當時的君主，為齊王所怨恨和嫉妒，他被很長一段時間閒置在權力場之外。這使得他對於只忠於一國的思想發生了根本性的動搖，應該說這也是當時的一種風氣。他的聲譽甚至超越了國界，這使得他還成為各諸侯國爭相拉攏甚至巧取毫奪的物件，這就更加劇了他的命運的不確定性和悲劇性。他就在這樣的東奔西走中度過了自己的一生，成為一個不折不扣的國際風雲人物。而孟嘗君長於自保的傳奇故事也構成其波瀾壯闊的人生的一個重要組成部分，自今讀來仍令人感慨良多。

1、土偶桃梗

有關孟嘗君的典故多與他的謀身自保有關。譬如這一則“土偶桃梗”。當時的歷史背景是這樣的：秦昭襄王時，聽說孟嘗君的門下有士三千之多，名聞天下，便讓