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卓譎（jué決）：奇異，變化多端。

戰國：指國家處於戰亂的時代。

引文參見《史記·淮陰侯列傳》，是韓信謀反被捕時引用來發牢騷的幾句話。大：當作“犬”，形近而誤。

叔孫通：參見8·8注（14）。

功：據文意當為“攻”。“功強”與“守平”對文。

【譯文】

把權術詐謀奇異，能率領士兵統率眾將的人稱為賢人嗎？這是韓信這類人。國家戰亂時建立功勳，稱為名將；在社會安定時才能沒有地方施展，反倒陷入災禍之中了。“高飛的鳥被射死，良弓就被收藏起來了；狡兔被獵獲，優良的獵犬就被煮了。”有權術詐謀的大臣，就像射飛鳥的良弓、獲狡兔的良犬一樣。安定和平的時期，這種人沒有用處，就像良弓被收藏良犬被烹煮一樣。安定和平時期的君王，並不是要拋棄有權術的大臣，輕視有戰功的將士，而是他們生平用來輔助君王的本領，已經完全不適用了。假如當初韓信運用善於權變的才能，做出像叔孫通那樣的事業來，怎麼會有因謀反而被殊死的災禍呢？具有攻打強敵的權謀，沒有安守和平的智慧，懂得領兵的計謀，卻看不到天下已經穩定的大勢，處在和平安定的時期，卻搞叛逆的密謀，這就是他之所以功勞、封國被取消，不能稱為賢人的道理。

【原文】

80·24辯於口，言甘辭巧為賢乎？則夫子貢之徒是也。子貢之辯勝顏淵，孔子序置於下。實才不能高，口辯機利，人決能稱之。夫自文帝尚多虎圈嗇夫，少上林尉，張釋之稱周勃、張相如，文帝乃悟。夫辯於口，虎圈嗇夫之徒也，難以觀賢。

【註釋】

據本篇文例，句首應補“以”字。

孔子序置於下：孔子把自己的得意門徒分為四類，顏淵排在第一類（德行），子貢排在第二類（言語）。參見21·4注。

文帝：漢文帝。多：稱讚。虎圈：皇帝園林中養虎的地方。嗇（sè色）夫：管理虎圈的小吏。少：斥責。上林尉：管理供皇帝遊獵的上林苑的官吏。

張釋之：參見34·11注。周勃：參見11·9注。張相如：西漢初人，封為東陽侯，不善言辭。

文帝乃悟：漢文帝到上林苑遊玩，詢問上林尉苑中情況，上林尉回答不上來，虎圈嗇夫在一邊替上林尉回答得十分詳細，文帝很賞識他，命令張釋之給嗇夫升官。張釋之舉周勃、張相如為例，說他們雖然不善言辭，但都是很有作為的人，所以不能只憑利口快舌來衡量人。漢文帝因此而醒悟，沒有給嗇夫升官。參見《史記·張釋之馮唐列傳》。

【譯文】

把有口才而善辯，言語動聽言辭巧妙的人稱為賢人嗎？那就是子貢這類人。子貢的口才超過顏淵，孔子卻把他排在顏淵之下。真實的才能並不高，口才機智鋒利的人，人們必定會稱讚他。自漢文帝讚賞虎圈嗇夫，斥責上林尉以後，張釋之舉周勃、張相如為例，漢文帝因此才醒悟。那些以口才善辯的人，就如虎圈嗇夫這類人一樣，很難用他們來觀察一個人是不是賢人。

【原文】

80·25以敏於筆，文墨兩集為賢乎？夫筆之與口，一實也。口出以為言，筆書以為文。口辯，才未必高；然則筆敏，知未必多也。且筆用何為敏？以敏於官曹事？事之難者莫過於獄，獄疑則有請讞。蓋世優者莫過張湯，張湯文深，在漢之朝，不稱為賢。太史公序累，以湯為酷，酷非賢者之行。魯林中哭婦，虎食其夫，又食其子，不能去者，善政不苛，吏不暴也。夫酷，苛暴之黨也，難以為賢。

【註釋】

兩：據本書《自紀篇》“筆瀧漉而雨集”，當為“雨”字。文墨雨集：形容文思敏捷，落筆快得像雨點灑下來一樣。

知：通“