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9、辟支佛有大小嗎？
9、辟支佛有大小嗎？
今天在作業點評的時候，我們提到了辟支佛的問題。課下又有同學詢問。下面我們再探討一下什麼是辟支佛。
《佛學常見辭彙》：“【闢支迦佛陀】簡稱闢支、闢支迦佛、辟支佛等，華話為緣覺，或獨覺，因觀飛花落葉或十二因緣而開悟證道，故名緣覺，又因無師友之教導，全靠自己之覺悟而成道，故又名獨覺。” 《大智度論&；#8226；十八》：“辟支佛有二種：一名獨覺，二名因緣覺。”大意是說，辟支佛有兩種，一種是“獨覺”，另一種是“因緣覺”。所謂“獨覺”，是說沒有佛、師友的教導，全靠自己而覺悟成道；所謂“因緣覺”，簡稱“緣覺”，是因觀飛花落葉等自然現象或十二因緣而明曉因緣和合之理而開悟證道。
那麼辟支佛有大小一說嗎？
《大智度論&；#8226；十八》：“獨覺闢支迦佛有二種：一本是學人，在人中生，是時無佛，佛法滅，是須陀洹已滿七生。不應第八生自得成道。是人不名佛，不名阿羅漢，名為小闢支迦佛。與阿羅漢無異……大辟支佛亦於一百劫中，作功德增長智慧……智慧利勝於諸深法中總相別相，能入久修習定，常樂獨處，如是相名為大辟支迦佛。”
大意是說，獨覺辟支佛有兩種：一種是本來是學人，但是當時卻沒有佛和佛法，他達到初果聲聞境界，滿七次受生，而不必經過第八次受生自然成道的，不叫佛，也不叫阿羅漢，而叫小辟支佛。境界與阿羅漢無異。另外一種就是大辟支佛，百劫中不停地作功德增長智慧，但只自度而不度他，智慧很深，長久修習禪定，常樂獨處，這樣的獨覺辟支佛叫做大辟支佛。
當我們在修持自度度他的佛法時，也不離因緣和合之理，也應該清楚諸法因緣和合之境界。而因緣和合之境界就是辟支佛境界。《法華經&；#8226；譬喻品》：“若有眾生，從佛世尊聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。”大意是說，如果眾生向佛學習自然解脫之道，喜愛寂寞獨處，深知諸法因緣之理，就是辟支佛乘。
什麼是自然慧呢？《G_CE…EC…EE》：“Natural wisdom； innate wisdom； self…originating wisdom。”大意是說，“自然慧”就是自然界的自然智慧，先天智慧，或自身本原的智慧。例如我們上文說的“因觀飛花落葉等自然現象或十二因緣而開悟證道”就是這種智慧。
由上可見，修持自度度他的佛法時，辟支佛乘的內容也是基礎，也應該修學，只是不應限於自度而不利他的境界中。也就是說，我們應該合於社會正常善因緣，自自然然地隨緣行善、隨緣利益他人。
2007年6月21日釋出於新浪部落格 txt小說上傳分享
10、智慧與智慧度
10、智慧與智慧度
今天我看到一位朋友的問題：“請問：為什麼大辟支佛不積極利他，卻有很深的智慧。智慧來自反省。不實踐，怎麼來的智慧呢？哪方面的智慧呢？”
首先我們要清楚，智慧的獲得不一定要透過智慧度。《佛學常見辭彙》：“【戒定慧】又名三學，或三無漏學。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清淨心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。”“得定則可觀照分明而生智慧。”可見入定就可以獲得智慧，這裡的“智慧”是“觀照分明而生”。在昨天的部落格裡，我們提到，大辟支佛“能入久修習定，常樂獨處”，當然也能生出智慧來了。
但是這種智慧和佛菩薩的智慧又是不一樣的，佛菩薩自度度他，是“智慧度”，而不單純是智慧。《瑜伽倫記
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