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樣：

作為客觀規律，是不以為我們的意志為轉移的，例如客觀認為1＋1=2，那麼從客觀上（而不是從其他比附上）就是1＋1=2，而不等於別的數字，認為想得幾就得幾，那是唯心主義的看法。

有什麼樣的因，還要看有什麼樣的緣，才能結相應的果。例如同樣是好種子，同時播種，陽光、雨露、水分、土壤等情況不一樣，那麼結的果子也不一樣。

所以“有什麼樣的因，就有什麼樣的果”也是帶有唯心主義的性質。

我們要注意克除執著，從現實出發，不要想當然地主觀臆斷，但同時又不能過於現實主義，而是以超然的心態做入世的事情。這就要避免走向兩個極端：一避免行為死板而不超脫，二避免行為放任自流而不遵守國家法律法規和相關制度與基本道德規範。因此，我們一定要做好自己的本職工作，一點一滴地創業，一點一滴地工作，一點一滴地提高修養，嚴於律己，寬以待人，尊重師長和領導，努力塑造自己的人格。不要指望別人，要主動創造條件、把握機緣。當然更不能有厭世心理，尋求佛的保佑，厭世容易使人走到二乘中而出現偏差，《楞嚴經》中將執著於二乘的心態行為也列到魔境界中去了。一旦這樣，以後就難以“超生”了。

另外關於心因，不要認為老人太頑固、太難以理解、太過分，而做出沒有禮貌、毫無修養、不孝敬的行為，因為不管怎麼說，老人的年齡、閱歷、經歷和一生的付出在那裡，這些已經足夠值得我們尊敬的了，何況我們的修養很不到位，自己的很多看法往往是不正確的。當然對領導也應該是如此。還有，不要對很多事情感到絕望，要注意學會隨緣，逐漸改變和提高自己，緣到問題自然就會解決的。總之，我們要樹立正確的心因，行為上要正，爭取為國家、為社會做出更大的貢獻。

綜上所述，只有沿著正常的軌道，樹立高尚的道德情操，任勞任怨，學習老黃牛精神，紮實而不懈地努力，才能不斷進步，爭取最終的勝利。

2007年7月12日釋出於搜狐部落格

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89、痴心、疑心與暗心

89、痴心、疑心與暗心

一位朋友問：對於自己的習氣不能斬釘截鐵，還常常被自己的另一個習氣說服，老師這是痴習氣嗎？怎麼這麼多顧忌呢？沒有魄呢？

有三種心，比較類似，這三種心是痴心、疑心與暗（闇）心。據《大日經？住心品》，這三種心是這樣的：

1、痴心：“不觀法之是非善惡，遇便信受也。”不分辨思考法的善、惡，遇到了就相信，這樣的心就是痴心。

2、疑心：“隨所聞常生不決定心也。”對聽聞的法猶豫不決，不知是否該相信，這為疑心。

3、暗（闇）心：“於無疑慮之法生疑慮也。”對於本來就沒有疑慮的法生起疑慮來了，這就是暗（闇）心。

由此可見，提問者所提到的心為暗（闇）心。對於習氣，很明確的就是無明，沒有必要再找個藉口去搪塞或敷衍。《圓覺經》：“知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。”（《普賢章》）。例如對於習氣，感覺到了就應該這樣立即克服，不要找藉口或者再故意反覆思考習氣，想個辦法慢慢改，應該意識到它是“幻”，立即就應該遠離，沒有必要故意想什麼“辦法”解決，“知幻即離”了，當下就會有相應的覺悟，這種覺悟也不是慢慢才出現的。所以，對於習氣的克服要當機立斷、斬釘截鐵，不要有什麼顧忌，更不要故意敷衍。

對於痴心、疑心，要用三法印、一法印衡量所遇到的法是否是正法，以去除痴心和疑心。

我們平時一樣要鍛鍊意志力，克服孬氣、優柔寡斷等不良習氣。要不斷地“變易生死”（參見博文《心境的變易