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成了標

點符號。豈明老人當日拿到新出版的書，恐怕也只能像我們今天這樣，苦笑

幾聲了罷。這句現在也改正為：

說文，亡從入從└，為有亡，亦為亡失。這才算是改正了一九四四

年北京新民印書館&ldo;手民&rdo;的錯誤。

至於周作人其人和他整個的學問文章，我是沒有資格來談的，因為知道

得實在太少了，雖然他在晚年也跟我有過一些接觸。張宗子《一卷冰雪文

後序》末節雲：

昔張公鳳翼刻《文選纂注》，一士夫詰之曰：&ldo;既雲文選，何故有

詩?&rdo;張曰：&ldo;昭明太子所集，於僕何與?&rdo;曰：&ldo;昭明太子安在?&rdo;

張曰：&ldo;已死。&rdo;曰：&ldo;既死不必究也。&rdo;張曰：&ldo;便不死亦難究。&rdo;

曰：&ldo;何故?&rdo;張曰：&ldo;他讀得書多。&rdo;

我所確確實實明白無誤曉得的，也就只有這兩點：第一，周作人&ldo;已死&rdo;;

第二，&ldo;他讀得書多&rdo;。至於別的方面，還是留待能夠說和願意說的人去說

罷!

一九八五年十月二十七日於長沙。

序文三篇

鍾叔河

增訂重編本序

《知堂書話》是我八五年編的一部書，於八六年四月出版，至今已過去

十多年了。原來《書話》所收的文章，是從周氏三十幾部文集中選出來的，

按集編次，既未分類，也不編年，讀來不免稍嫌零亂。如《廠甸》一篇原在

《夜讀抄》中，《廠甸之二》卻在《苦茶隨筆》中，兩篇談廠甸書市的文章

沒能放在一起。又如在《苦竹雜記》中有一篇《如夢錄》，在《藥堂語錄》

中又有一篇題目相同而內容互異的《如夢錄》，按集編次就隔得更遠了。同

時，只從文集中選文，周氏的大量集外文和未刊稿中的此類文字，都無法收

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