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《諸病源候論》。

[1]恆星：中國古代稱二十八宿為“恆星”。亦泛指常見的星宿。→《春秋·莊公七年》：“夏四月辛卯，夜，恆星不見。”《公羊傳·莊公七年》：“恆星者何？列星也。”

[2]此段史料來自魏晉陳壽所著史書《三國志魏書華佗傳》。

[3]出自周?? 姬昌的《周易·乾卦》。→【譯文】初九：龍星秋分時潛隱不見，不吉利。九二：龍星出現在天田星旁，對王公貴族有利。九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜裡也要提防危險，但最終不會有災難。九四：有些大人君子跳進深潭自殺，並不是他們本身的過失。九五：龍星春分時出現在天上，對王公貴族有利。上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的徵兆。用九：捲曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。

[4]《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮。”

[5]蓍草 【shi cǎo】。古時卜用龜甲，筮用蓍草。

[6]衿鞶【j pán】。繫於衣帶上用於佩飾盛物的小囊。→春秋戰國《儀禮·士昏禮》：“庶母及門內施鞶，申之以父母之命，命之曰：敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆，視之衿鞶。”

去母留子2

媵婢執扇生的冷風拂過青銅鑑內的堅冰, 至於莞席所臥的白皙面容之上，但始終未感到絲毫清涼。

及至室外廊廡的聲音入耳，謝寶因才有宛若墜落千里深潭之感, 身體戰慄不息。

她細細抽著氣, 緊握的五指也緩緩鬆開，掌心的兩枚貝殼終於得以見日，而白貝邊緣已沾染上鮮紅的血跡，白嫩的肌膚也被損傷。

活於俗世二十二載，最想要自己喪命的終究還是生她的親母, 原來這就是《道德經》所言的“慎終如始，則無敗事”[1]。

那人從徠都未曾有所改變。

謝寶因像只重傷至瀕死的幼獸, 出息微微，鼻怠倦的聳動著，卻不見眼淚滾落，而被鹽汗弄失的長睫再也不能顫動, 猶如千鈞之重所壓。

昔日脖頸被扼，口鼻皆不能呼吸的窒感也在漸漸將她蠶食而盡，她指尖無力的往裡勾了勾, 想要再握貝殼, 但仍是不能遂願，最終無奈放棄。

須臾之間, 雙目合上，思緒也至此由狹長的甬道追述回少時。

小小的女郎戴著花樹金步搖冠, 跽坐在高柳之下的蒲席上, 手捧著沉重的竹簡, 艱難誦讀陰陽家經典。

以嚴厲為名的美婦就立在書案前, 眼睛望向他處, 靜靜聆聽其音，如遇深湛之處，女郎不能即刻誦出，她便會蹙額朝几案看過去，疾言遽色的憎惡而言：“愚蠢之人，果然僅有藥石之用。”

未滿三歲的女郎畏恐的輕放書簡，不敢弄出聲響，而後熟練低垂下圓潤的頭顱，年幼的她已經明白，只有家中阿郎來時，阿孃才會欣喜，但阿父幾乎不來。

於是承受日復一日的惡言，成為平常之事。

在這些苦痛的歲月裡，她將所有冀望都寄予於百家經典、史書舊章以及山水之文，如此才能快樂無已，而後眾人皆稱讚她弱齡早慧，幼學夙成，再是“諸生”。

及至五歲，寒冬某日的清晨。

美婦突然伸