第36章 真志（其二）(第6/7 頁)

，就像一個錯，虛的符號而已；二階看起來雖然也要思想，讓自己再次定義自己，但實際上是透過分類區別來自己定義自己，那就是不錯，有了實的立足的可能。那三階就是突破文的限制，讓自己立起來，成為思想本身，成為基點；而四階就是真正相信自己，讓自己成為對，從此可以在更高的目光看宇宙，去找到不對，最終得到理想的超我。那五階就是包納一切，得到自我，此後原文存在，接下來就是隻需要理髮展的現文為來源，以原文為前提，以自身為基點，以發展為目的，再以原文做過程，現文當方法，去得到理想的結果。那你們的理想就是為了這個。”

“單文不成，單武不就。對立是虛的演化局面，而統一是實的發展結果。只要是思想存在的生靈，都能得到基礎的保障，都有機會去追求自己的理想，整體要做的從來不是管個體是非對錯，要做得只是保證你追求的過程和方法傷害他人時，他人敢說，整體就敢做，至於結果，整體沒成為整體之前，他就還不是目的的結果，至於未來，他敢做的過程和方法決定他是怎樣的‘三’，只要思想存在，他該怎麼樣就會怎樣，到底是他自己說了算。而你，只需要做你想做的樣子，可以去引導而不可領導。”

“零到一的變化是存在，存在就是存在，沒有就是不存在。而一到二的變化是量變，宇宙怎麼樣變，那二也就怎麼樣變，它無時無刻質變，也每時每刻量變，是那個一和下個一加一起產生的下一個一，而將下個一和下一個一統一命名的二。”

“你也看過了，還是聽過。”

“有什麼區別麼？”

“不，並沒有，只是想說這個講書只是二階之前的修煉之法，為的只是得到自願的屬於自己的原文，為二階以後選擇自己的過程和方法做前提或者來源。”

“這樣呀。百年的思修，為的也是這個宇宙的安穩，不會出現這種想法生靈麼？”

“會，不過法理會讓他去往該去的地方，法制會讓他不想去那種地方。而這片宇宙會讓他理論無限，實際有限地追求自己的基點，一切就看到底如何想，如何悟了。畢竟目的是自己定的，而位置也有位置的目的，前提也有前提的目的，來源也有來源的目的。自己要去的就是同類之所罷了，才能團結，出現組織，獲得立足之地，形成局面，可以發展過程和使用方法，來達到結果，這就是下八階的意義。族階出現意味著來源成立；宗階出現意味著可以出現團結的前提出現；種階出現意味著位置成立，也有團結之意；屬階意味著目的確立，也有組織之意；而科階出現意味著局面形成，也表明都接受有限制的生活的來源與前提存在之意，目階出現意味著過程發展，也意味著接受位置與團結存在之意；綱階出現意味著方法確定，也意味著表明目的與組織存在之意，而門階出現意味著局面形成，也意味著與界內聯通，兩者可以互為前提與來源，去找到基點，確定目的，發展過程，探討方法，但結果如果，就看一切的選擇。而現在就是那個人去後，他們各自的選擇形成的局面。現在之所以穩定，是因為現在的頂尖勢力都想給過去定調，也順便看下下面的反應，好好挑選，儘可能避免豬隊友的出現。事在靈為，有的明顯降低勝率的傢伙，能送走的當然越多越好，不論是客套上或者物理上。”

“所以現在各大勢力內部也開始演化十二階的類似結構，也是各大勢力觀測各勢力的選擇過程和方法的機會，也期待出現蛇鼠兩端的突破口。畢竟靈物二性在，荒妄兩族在，原本的方向的基點不在了，過程和方法當然就多了。那要如何處理。”

“保證力量就好。”

“那不就是荒了麼。”

“那是從零開始，生成的妄一已經自己發展，未來如何就看他們怎麼發展新宇宙了。現在就是蠻荒時代，那個和平解決的辦法在域階提前