第6章 四死五生(第4/5 頁)

，只是能不能在到來之前有了質變，可以成為約束未來的工具，這麼說，歷史的本質就是對現在說我們一起讓時間永恆，就可以一直擁有未來，但對現在自己來說，這種想法就像約束他們的自由，沒有秩序引導，反而會叛逆，進而追求絕對自由，在生活的毒打中品嚐到了自由帶來的兩極分化後，才慢慢迴歸秩序，但秩序一旦被打破，那麼誰來化作善因去償還那個惡果呢，如果沒有讓生靈有銘記歷史的慾望，那未來有足夠的善因去填補那一次次惡果麼？如果沒有，自由自身帶來的惡果越來越強，也就意味著這個宇宙終將寂滅，待到新生的生靈看到無限宇宙，自己卻只能待在那彈丸之地，對宇宙星海望洋而嘆，還能否觸底反彈，還是又經歷一邊寂滅，讓變化交給下一個未來麼？如果一直寂滅，未來還有能力和條件去改變麼？這麼看來，所以他們已經在未雨綢繆，創立遊道者聯盟廣撒網，為的是哪怕這次反天失敗了，依舊可以讓下界的人擁有認知能力靠所謂自己的力量，無所不用其極的方式，讓上界體會他們自己為了穩定自己的位置所用的方法，最終只有自食惡果來重新開始被離間還不到分斷的歷史，讓那段歷史成為節點而不是線段，有量變而不至於質變。這或許是反天以後遊道者聯盟，或者說是星宮勢力的期望方向，無論成敗。那麼重點就是這一次是認知到人性是思想一種概念，不是具體物質，具有不可分割性，不能用二分法或者多階法來以理論的形式去分割槽，然後期待所有生靈為了自己而從善，這樣只是暫時分流，最終只是形成兩極，得到的也是簡單的兩極場，從自身到下一步，如果在同一根線上可能會有善惡對比，透過比對上一步就知道下一步走向方向，不用走到盡頭就能以自己的願望前往，但場有無數線組成，而且互相影響，所以那種簡潔的比對來區分善惡的作用消失了。如果真的到了那時候，想讓擁有意識的生靈按這樣物質場之間無意識，再次靠天性的強弱引導生靈的法則，不說倒行逆施，單單是如何制定需要越來越詳細，越來越嚴苛的制度來保證穩定，可能就會讓修道者荒廢修煉，被後來者趁機居上。畢竟我們弱者只要修煉，那些自私強者需要思考的就很多了。

餘生被自己的想法不由逗笑，說白了就是他們放棄了簡單的方式，為了自身而開始替代他人思考，又在一己私慾中讓思考出的規則變形，忘記了規則是處於三到四的階段，是一個整體的外在過程。沒有二階段的對立完成統一之時，就一意孤行地奔向自己意願的四，沒有思想的四，只是迴歸物質世界的一二三變化的一，宇宙多了一種存在而已，除了給思想增加難度，讓簡單走向複雜而已。畢竟存在就是存在，沒有才是不存在。

想了這麼多，可是那要怎麼讓思想回歸源來一而不是前提二，或者具體來說，是讓思想成為生靈的前提，進而成為生靈的源來呢？透過空出二的位置，可以讓生靈把共識成為前提，讓思想透過這種方式擁有座標原點，變得其他共識以外思想相對視覺化後，可以在共識原點座標系裡固定位置，以共識體積從自身到下一個自身移動的時間作為最小時間，其空間上各處因此移動的距離變為各方向的最小尺度，以此成為其他尺度符號的整數尺度，這個共識如此整體移動所能擁有的變化就是思想的邊界，那之外的世界，這就是混沌和識海麼，或者說識海就是先人已知的無害事物所創造的結構，那麼混沌靈海就是讓我們有機會選擇成分補充識海，構成我們新的認知原點，最終走出自己的時空之路，以書為載體，讓眾生得到不同歷史的共識，思考現在的環境，去調整那已有共識，最終得到穩定的未來共識，那將是思想的原點，其他歷史的，現在的和預測的思想從此透過與共識的相對比較，從而得到無限維的靜態空間點的分佈，透過對所有歷史時間發展的動態變化，得到一種種無質量存在的存在，擁有吸收相同意識的能力，這就是築基的下一