第6章 四死五生(第3/5 頁)

放到所有位置上，去問其存在合理性，最終讓這些位置不該出現哪些性質，必須存在哪些性質做主導，必須有哪些性質做基點，哪些性質成為用來判斷的依據。上天，星宮，蒼神界，古妖界是四個獨立的最大質點，下一級的天上未知勢力，九州—小州—青州三位一體，作為對篩選出的良人提供的月神界，還有古妖界可能面臨變成多妖界共存。到時以九州作為下界所有強大生靈的思想傳播場所，天庭為其理念發展約束方向，這樣的話，凡間會成為練氣的天堂，本質成為州體系，神體系和妖體系用來第一處博弈的世界，選擇怎樣的順序收容練氣來判斷對方是否變質。而現在的星河國和這麼看依舊會產生的蒼小州，未來會成為築基的天堂，也是第二處博弈的位置，這兩個區域決定了這幾個最大質點對凡間的性質判斷。小州變成蒼小州之時，九州和天庭，可能還有那妖界而來的靈山，以及無數月神界可能更名日神界，成為距離凡間最近的新天界，甚至可能隨著時間發展出現，上修天庭，下生凡間最後原凡間成為人間，其他凡間很可能稱為深淵或者地獄，然後重新從天庭抽取人選來管理，人間選擇皇帝或者領袖來自我管理，多層天庭就像多個神界互相制衡，擁有固定數量，標準是靠人間的認可，而從中脫穎而出的神界化為仙人間，也就是新天庭，才可以自己做自己的神，這樣的存在才能去往蒼天上界，減少這次依靠力量來上升導致出現堵塞渠道。可是依舊會有問題，這樣的地獄和神界就像古書說的鬼怪兩界，那麼如果他們有了團結，對其他界進行侵佔，比如以神界沒有人間那種清醒，不過是得到歷史紅利的存在，稱其為怪界，依據古書尊人間來反抗神界，那時仙人間已經開始以自我為主，大概會袖手旁觀，上界依舊難以篩選出新的遊道者那種保護自己守護他人想法的生靈，如果他去倡導，只會讓上界慢慢參雜，如果不倡導，仙人間基本不會出現那種神靈，慢慢又會走到上界以人間做為基點，讓成為多個妖界，那些舊天庭或者說是神仙界的存在叫作妖界或者月神界，讓深淵或者是地獄作為星神界或者其他名字，這兩個混沌事物下方為人間，上方為天庭，待到格局平衡，人間眾生能上到天庭而不被阻止，這兩個混沌能自願讓天庭的人去往上界麼？畢竟隨著時間發展，下界會變得越來越混亂，上界確實會越來越清明，但最終能上天庭裡的存在會越來越少，兩個混沌事物可能會自理內部，在人間下再次出現地獄，自己成為統一真界，也可能是神界和仙界兩個存在，這樣倒可以持續往上，但這種靠自律的行為也只能持續一段時間，就得在神界和仙界自己能再次統一，成為真界，然後輔助人間，給地獄定規矩，而且是不可以違背的規矩，這一步滅人性的操作，就如現在區分天性和人性，消滅弱肉強食的天性，倡導具有思想的人性。那時候又將把人性分成兩性來剝離，說起來簡單，哪怕第一步強制規定成功了，那些上去的只講究為自己的能有守護他人的覺悟麼，那這種剝離能進行麼？天性之所以可以剝離，在於他的基點是物質，看得見摸得著，只要移動就有痕跡，只有願不願意，沒有什麼能不能，所以，我要做的是如果真的反天成功，就是不能讓他們簡單的把人性當天性來看，覺得只要分割就好，就像古書一直強調的歷史必須離而不斷，可他們能否意識到那種二分法的侷限呢？我到時說不定加入了也只是成為得利者，而沒法成為引導者，最終他們還是用這個個人之法將宇宙簡單看作一個整體而忽視內部個體意識，簡單將整體趨勢當成整體意志，那麼就如一開始沒有保證魂識的純潔，到了凝氣境後發現想改變就難了，而到時一旦重新出現新的亮點，還會是原來的方向麼？誰都不能確定，可能一開始還尊重歷史脈絡，隨著越來越強大的他們發展，發現歷史對他們的約束越來越大，而自己已經越來越強，既然如此，或許那古書小說裡的修仙界就會到來，或者說本來就會到來