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這片地皮清理好了以後，不建體育場，而是建一座大型的博物館？”

焦滿勝一拍巴掌，讚道：“不錯！小廖你之前不是打算去港島建一座博物館的嗎？既然你有這個打算，那不如就建在這裡好了！地方都是現成的！而且，那些東西與其放到港島，不如放在這裡。畢竟帝都也是國內數得著的旅遊城市啊！以後旅客們來到帝都，除了可以去故宮長城以外，你這裡也是一個選擇啊！而且你手裡的那些東西，都是九州文明的瑰寶，讓它們留在帝都受人瞻仰，也是個不錯的選擇嘛！”

廖煌沉‘吟’了一下，有幾分意動。

焦滿勝趁熱打鐵：“你放心，只要你點了頭，我保證明天就能把這事兒給落實了！我知道，如今國內的收藏界的確很‘亂’，官方的管理，總有人浮於事的情況出現。但只要你願意把你的寶貝都拿出來，我可以給你保證，在這個博物館的管理上，你將擁有絕對的自主權！只要你做的事情符合國家的法律，那麼絕對不會有任何人來干涉你，對你和這個博物館指手畫腳！這點，我用我的烏紗帽給你打包票！”

不得不說，焦滿勝的提議的確是個很好的提議。

之前廖煌打算在港島修建一個博物館，也不單純就是為了打那群官僚的臉，他也有他更為深層次的考慮。

要知道，廖煌手裡的古董，可不是一般博物館能與其相比的，就算是故宮博物館，在‘精’品上也與上清道人的收藏完全不在一個檔次上！

這可是上清道人幾千年的收藏，這些文物的主人，無一不是名垂千古的風流人物，而這些文物的本身，也是能夠記載進史書的存在！

所謂神器有靈，這句話可不是‘亂’說的！

像焦尾琴、倚天劍這些伴隨著歷史上的名人，經歷了無數輝煌的寶物，其本身就已經有了一定的靈‘性’！

因為它們本身就是九州歷史長河當中耀眼的星辰，它們本身的輝煌，還有無數文人墨客，史書札記上對它們的記載和追捧，更是讓它們的靈‘性’得以滋養，漸漸的成為了那種可以承載國運，鎮壓國運的靈寶！

這種靈寶，就算是上清道人也是造不出來的，因為它們是秉承了萬民千百年的推崇和供奉。

這一點，現代人無法瞭解，但是放在古代，其實並不是一件稀奇的事情。

就比如說廖煌之前展示的幾件藏品，尤其是古代的寶劍——比如說秦始皇的“定秦劍”，漢武帝的“八服劍”，曹‘操’的“倚天”，“青釭”，袁紹的“思召”，就連那篡漢的王莽上位後第一件事就是召集無數能工巧匠，打造那把“乘勝萬里伏”。

這就是因為，劍乃百兵之君，君子之器。自軒轅黃帝造軒轅劍以後，古代君王都認為劍有辟邪鎮兇之用。

一把絕世的寶劍，甚至足以承載王朝的氣運，永鎮社稷！

這就是後來戲文當***現的那種可以“上斬昏君，下斬讒臣”的尚方寶劍的原型，因為古時候幾乎每個君王皇帝登基以後，都會打造屬於自己王朝的寶劍，有的只有一把，有的則是數把——如曹丕的飛景流採華鋒三劍。而這樣的鎮國寶劍就一定程度上代表了至高的皇權，見劍如見君，這就是尚方寶劍的由來。

而這種承載國運的東西，除了劍以外，還有銅鏡。

古人認為銅鏡可鎮邪，可照出一切妖魔鬼怪，所以傳說中秦始皇除了那把定秦劍以外，還有八面銅鏡，最出名的當屬那面可照出人心五臟的秦王照骨鏡。

但這種風俗，自從宋朝滅亡以後就斷絕了。

崖山一戰，十萬宋**民跳海，無數傳承斷絕，所以才有感嘆：

“崖山之後無中國，明亡以後無華夏。”

嗚呼哀哉！

反倒是曾經受到盛唐文化影響最深的倭島