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推 的工作已經加緊，範圍也擴大了。三十年前，我也常坐長江輪船的統艙，卻還沒有這樣的 推 得起勁。

那時候，船票自然是要買的，但無所謂 買鋪位 ，買的時候也有，然而是另外一回事。假如你怕佔不到鋪位，一早帶著行李下船去罷，統艙裡全是空鋪，只有個人們。但要將行李擱下空鋪去，可就窒礙難行了，這裡一條扁擔，那裡一束繩子，這邊一卷破席，那邊一件背心，人們中就跑出一個人來說，這位置是他所佔有的。但其時可以開會議，崇和平，買他下來，最高的價值大抵是八角。假如你是一位戰鬥的英雄，可就容易對付了，只要一聲不響，坐在左近，待到銅鑼一響，輪船將開，這些地盤主義者便抓了扁擔破席之類，一溜煙都逃到岸上去，拋下了賣剩的空鋪，一任你悠悠然擱上行李，開啟睡覺了。倘或人浮於鋪，沒法容納，我們就睡在鋪旁，船尾， 第三種人 是不來 推 你的。只有歇在房艙門外的人們，當帳房查票時卻須到統艙裡去避一避。

至於沒有買票的人物，那是要被 推 無疑的。手續是沒收物品之後，吊在桅杆或什麼柱子上，作要打之狀，但據我的目擊，真打的時候是極少的，這樣的到了最近的碼頭，便把他 推 上去。據茶房說，也可以 推 入貨艙，運回他下船的原處，但他們不想這麼做，因為 推 上最近的碼頭，他究竟走了一個碼頭，一個一個的 推 過去，雖然吃些苦，後來也就到了目的地了。

古之 第三種人 ，好像比現在的仁善一些似的。

生活的壓迫，令人煩冤，胡塗中看不清冤家，便以為家人路人，在阻礙了他的路，於是乎 推 。這不但是儲存自己，而且是憎惡別人了，這類人物一闊氣，出來的時候是要 清道 的。

我並非眷戀過去，不過說，現在 推 的工作已經加緊，範圍也擴大了罷了。但願未來的闊人，不至於把我 推 上 反動 的碼頭去 則幸甚矣。

七月二十四日。

〔1〕本篇最初發表於一九三三年七月二十七日《申報 自由談》。

〔2〕《第三種人的 推 》載一九三三年七月二十四日《申報 自由談》，作者署名達伍。他所說的 第三種人 ，是指魯迅在《推》中所說的 洋大人 和 上等 華人以外的另一種人。達伍的文中說： 這種人，既非 上等 ，亦不便列作下等。然而他要幫閒 上等 的來推 下等 的。 又舉長江輪船上的情形為例說： 買了統艙票的要被房艙裡的人推，單單買了船票，而不買床位的要被無論那一艙的人推，推得你無容身之地。至於連船票也買不起的人，就直率了當，推上岸或推下水去。萬一船開了，才被發現，就先在你身上窮搜一遍，在衣角上或褲腰帶裡搜出一毛兩毛，或十幾枚銅元，盡數取去，充作船費，然後把你推下船底的貨艙了事。 這些事，都由船上的 幫閒 者們來幹，使用的是 第三種推 法。 文雅書生中也真有特別善於下淚的人物，說是因為近來中國文壇的混亂〔2〕，好像軍閥割據，便不禁 嗚呼 起來了，但尤其痛心誣陷。

其實是作文 藏之名山 的時代一去，而有一個 壇 ，便不免有鬥爭，甚而至於謾罵，誣陷的。明末太遠，不必提了；清朝的章實齋和袁子才〔3〕，李蓴客和趙厓叔〔4〕，就如水火之不可調和；再近些，則有《民報》和《新民叢報》之爭〔5〕，《新青年》派和某某派之爭〔6〕，也都非常猛烈。當初又何嘗不使局外人搖頭嘆氣呢，然而勝負一明，時代漸遠，戰血為雨露洗得乾乾淨淨，後人便以為先前的文壇是太平了。在外國也一樣，我們現在大抵只知道囂俄和霍普德曼〔7〕是卓卓的文人，但當時他們的劇本開演的時候，就在戲場裡捉人，打架，較詳的文學史上，還載著打架之類的圖。

所以，無論中外古今，文壇上