第161章 為什麼有求必應＆關羽的成神之路(第3/6 頁)

為何提及蓋天古佛之事？”

“不就是冥冥之中指引我們要助活佛嗎？”

此時佛教雖不比後世勢大，卻有一樣對百姓很重要的東西，信仰。

信仰虛無縹緲，但又讓人篤信。

為何邪教屢禁不止？

不就是因為剛好填補了信徒心靈的空虛嗎？

亂世之中，道教先敗一局。

雖黃巾已被道教剔除出門，但哪有那麼容易撇清關係？

住持一錘定音：“只要三興漢室，佛教必會迎來鼎盛！”

“去找玄德公，而後號令天下佛修，助劉滅曹！”

成敗在此一舉，若敗，大不了蟄伏起來，以待天時。

若勝！眾人皆是菩薩羅漢！

【安史之亂後，唐朝統治者也開始塑造忠臣良將，意圖鞏固統治。

大書法家顏真卿率先上書請求將關羽列入武成廟，成為圍繞姜子牙的64位名將之一，這是關羽首次享受官方祭祀。

除關羽外，張飛、張遼、周瑜、呂蒙均在其列。】

【佛教、儒教都把關羽納入體系，道家也不甘寂寞，創作出關羽顯靈，協助張天師斬解州鹽池惡蛟的傳說，也有一說是斬蚩尤亡靈，於是宋真宗在解州建關羽廟。】

【不過在北宋初年，關羽還曾因“仇國所擒”的經歷，一度被宋太祖從武廟中撤出。】

【但到了北宋末年，國家急需弘揚忠義、鼓舞士氣，儒家提議加封關羽。

在二十五年間，從忠惠公到昭烈武安王，又加封為義勇武安王。

由於宋徽宗崇通道教，他還封關羽為“崇寧至道真君”，讓關羽躋身道教仙班。】

【到了南宋，因為只剩半壁江山，官方開始尊劉貶曹，以季漢為正統。

宋孝宗加封關羽為“壯繆義勇武安英濟王”。

道教也將關羽的職位一升再升，號：關聖帝君，為道教護法四帥之一。

正如四大天王有五個一般，關於護法四帥的具體人物說法也不一。

大體上有以下幾人：馬靈耀、趙公明、周廣澤、溫瓊、康席、岳飛、關羽。

《道法會元·清徽馬、趙、溫、關四元帥大法》中，採用的是：馬靈耀、趙公明、溫瓊、關羽的說法。】

【而民間也是越傳越邪乎，有了關羽當玉帝的說法。

玉帝的信仰來自上古便有的昊天上帝，道教將其納入體系，全稱有點長，就不給大家唸了。

有部分信徒將關羽視為第十八代玉皇大帝。】

“還真是昊天上帝啊？”張三爺思索一番，驚歎道：“那大哥豈不是你的兒子？”

張三爺的理解很簡單，天子，天帝之子。

四捨五入，連秦始皇也得是二哥的兒子，想到此處，張三爺驚呼道：“那我也同時成了大哥和大侄兒的三叔？”

劉備都被氣笑了，天天往士人堆裡湊，也不知道多讀點書？

誰告訴你天子是天帝的兒子？

天帝的兒子，那特麼叫太子！

天子的天，是一個虛無縹緲的天！

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不是一個真實存在的人或神！

孝武皇帝為何對儒家既用也防？

不就是因為他們想給皇帝找個父親！

關鍵這個父親，還是儒家塑造出來的！

關羽知道三弟的智商，不和他計較，倒是和孔明商議起來：“軍師，藉著這個名頭是不是可以吸納黃巾……”

關羽所言黃巾，不是那群被各路諸侯收編的黃巾軍。

而是其中虔誠的信仰者，兵敗之後躲藏在各處山林之中。

季