第161章 為什麼有求必應＆關羽的成神之路(第4/6 頁)

漢實在是太缺人，不僅缺人，準確來說是什麼都缺。

孔明搖搖頭，對關羽解釋道：“二將軍，以田地口糧而得民助，功成之後，主公是仁君、是賢君、是聖君。”

“以宗教得人心，主公只能是大賢良師。”

關羽皺眉思索良久，點頭道：“軍師言之有理，是某思慮不周。”

以宗教控制人心，長久以往，日後的大漢皇帝登基說不準需要道首為其加冕。

神權、王權，自古不兩立。

自商亡周立，好不容易打壓下去的神權，豈能在季漢復興？

若真這樣做，倒成了歷史的罪人。

【明朝，明太祖朱元璋罷黜武廟，但於雞鳴山建廟，獨將關羽列入國家祀典，每歲歲暮及四孟遣官祭祀。

朱棣遷都北京後，又在北京建關廟。

嘉靖時，關羽在官方已經由關王升格為關帝。

萬曆時又加封關羽為“三界伏魔大帝”。

從此，關羽神像開始身著帝王袞冕，享受皇家祭祀，其地位與文聖孔子已經不相上下。】

【由於關羽老家在山西，明朝時晉商崛起，他們行走各地建立會館，將關帝廟也帶到了各地，在他們的影響下，關羽正式成為商人的“財神爺”。

而發行於明朝的四大名著之一《三國演義》，其中對關羽的塑造，也對關羽信仰在民間的傳播產生了極大的作用。】

【歷史圈有個笑話：清朝統治者和將領把《三國演義》當做兵書，用來打仗。

這倒不全是假的，大約可信百分之九十。

努爾哈赤曾以“桃園結義”的情節籠絡結交蒙古諸部。

如今的關姓，有部分便是出自滿族八大姓瓜爾佳氏，因喜愛關羽，改漢姓為關。

從努爾哈赤開始，清朝就對關羽不斷加封，前後十幾次，幾乎涉及所有清朝皇帝。

到了雍正時期，正式將關帝廟改為武廟，併入祀典。

文武百官、黎民百姓按照祭祀孔子的禮節進行春秋兩祀。

關羽正式成為與孔子並列的聖人。

最後關羽的封號長達二十六個字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”。

而因為關羽愛讀春秋之事流傳甚廣，愛湊熱鬧的乾隆又加封關羽為“山西關夫子。”

如果沒有帝制落幕，說不準關羽還能搶了孔夫子的飯碗，雖不至於全部搶走，但搶一半應該是沒問題。】

【最後，總結一下關羽的管轄範圍：從生到死。】

評論區：

〖最後這總結是什麼意思？〗

〖意思就是什麼都可以管。〗

〖我怎麼記著武聖是岳飛？〗

〖明朝時候是，但清朝因為剛開始自稱是金的後人，岳飛打的是老祖宗，所以改成關羽了。〗

〖後來穩定了，雖然又說自己和金沒關係，不過為了統治穩固，還是選了關羽。〗

〖關羽是萬能之神。〗

〖求財可以拜，因為關羽是武財神。〗

〖求姻緣、求子也可以拜。〗

〖撞邪見鬼也可以拜，關二爺也管。〗

〖求雨可以拜，考試也可以拜。〗

〖有冤屈也可以拜，他也管。〗

〖死了變成鬼也可以拜，因為關二爺還在地府兼職。〗

〖好像有病可以拜，有地方流傳關公迅遊的時候，從他胯下鑽過，就可以治病。〗

〖香江電視劇黑白兩道都拜，取其忠義。〗

〖橋豆麻袋，烏鴉哥有話說。〗

〖這麼說吧，除民間所熟知的神職，關羽還兼任：戰神、軍神、財神、農神、雨神、司