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吃香，已不符合社會的需要，但沒見哪個家長從小就教孩子不要誠實；自私自利雖然適應了社會的要求，但也沒見一個家長叫孩子向這方面努力。這並不是家長傻、愚腐，而是他們濛濛籠籠中感覺到，社會雖然已經墮落了，但優秀的道德品質仍然不可少。

辯證法的產生，標誌著人類認識能力的質的飛躍，但高階的東西並不一定就是有用的東西。面對新事物或不熟悉的事物，辯證法便無能為力。由於新事物或不熟悉的事物都是人們尚未正確認識的事物，所以，它們不可避免地都是躲藏在已有概念、範疇的陰影之下的，使用已有概念、範疇進行辯證思維，再辯證，對認識不熟悉的事物都是毫無意義的。對待新事物或不熟悉的事物，人們在不知不覺間都會使用形而上學的方法。儘管它是原始的，低階的，不科學的，但卻是大腦固有的思維形式。道德雖然不是新事物，但卻是一直未能弄明白的事物，對待道德現象，一切正確的概念、範疇尚未建立起來，使用辯證法就沒有什麼效果。人們在不知不覺間都是使用形而上學的方法來分析道德的。用形而上學的眼光看待道德，就不可避免地要犯以偏概全的錯誤。

當人以消費者身份出現時，當其在圈外人的環境中時，一方面人確實遇不到困難了，另一方面社會確實鼓勵下道行為了。這二者綜合起來，就是惡無惡報了。做惡無惡報，道德墮落當然也就勢不可擋了。於是乎，人們就把這種從侷限的環境中得到驗證的東西，即從特殊環境中產生的特殊意識特殊價值觀加以普遍化，應用於全社會的各個方面。認為在社會的各個角落這些價值觀行得通都是理所當然的事。如果出現什麼問題，那也不是價值觀的問題，而是別的問題。比如，當一個社會消費者從門外走進門裡，從社會進入家庭時，他就是抱著這樣的觀點。在他眼裡，他不認為社會跟家庭有什麼不同，社會是由家庭組成的，家庭是社會的一個細胞，大家不都是這麼認為的嗎？所以，每個人在外面怎麼幹，在家裡也怎麼幹，在外面怎麼想，在家裡也怎麼想，在外面堅持什麼價值觀，在家裡也堅持什麼價值觀。根本意識不到外面的社會與裡面的家庭具有本質上的不同。所以，對下面這些事例的公共評價也就順理成章了。

孩子是愛情的結晶，應視為命根子才是，可有的夫妻離異之後，都不管自己的孩子，將其視為累贅，忍心將小小的孩子推入絕境，其心夠狠夠硬夠冷了；

夫妻恩愛，幸福無比，理應珍視、互相忠貞才對，妻子卻捍衛自己的自由，紅杏出牆，即想要愛情又想偷情，最後悽慘分手；

男子在外打拼，妻子在家操持家務，全力支援，待事業有成後，理應感謝妻子的鼎力支援，讓其過上幸福生活才是，但此時男的卻嫌棄老婆是黃臉婆了，在外面找二奶不說，且得寸進尺要與“大奶”離婚，最後被“大奶”一瓶硫酸下去，徹底毀了容；

夫妻感情很好，互相珍視，妻子卻發生了婚外情，一方面愧對丈夫的信任，一方面又禁不住偷情的誘惑，在情慾與良心這二者之間的掙扎中，痛苦不已，最後得了癌症；

在中國，孝是道德的第一要求，尤其兒子對父母，但是，現在的兒子怎麼樣呢？父母對其期盼太深，管教太嚴，這確實會令人生厭，甚至會恨父母，但這畢竟是父母的一片愛心哪！實在受不了，出走也就到頭了，但有的兒子在忍無可忍的情況下竟將這兩個老東西殺掉了。

世界上最令人傷心的事情是什麼呢？是被人誤解嗎？不是，是被自己最親的人欺騙嗎？也不是，而是這樣的兒子：爸爸砍死媽媽，整個過程，兒子在旁瞅著，即不恐懼也不著急，而是一副冷若冰霜與己毫不相干的模樣。小小的孩子有著多麼硬的心腸！好像是在死人堆裡摸爬滾打中長大的，愛在他眼中是多麼陌生的字眼，在他面前，再兇殘再殺人不眨眼的魔頭都要自