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這是歷來為人們所羨慕的。因為在漫長的歷史長河中，有無數的人在感嘆知音難覓，也有無數的人在感嘆懷才不遇，還有無數的人在感嘆伯樂難求，總之是有太多的人本來擁有幹出一番轟轟烈烈的事業的資本，但最終還是淹沒在了滾滾的歷史長河之中。有時候，人確實需要一種機遇，不服不行。

總結：傅說，傅姓之祖，中國第一聖人，出色的政治家、思想家和建築學家，其思想對後世構成了很大的影響。

傅說被後人稱為“天神”、“夢父”、“天策星”等，被很多名人撰文賦詩稱頌，其中最著名的是孟子的一段話，這段話我們都學過，即：

“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。”

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二十七　囊血射天——武乙

一代雄主武丁死後，因為長子孝己被逼死，次子祖庚得立，然而他只在位兩年就崩了，王位由武丁第三子祖甲繼承。祖甲*，殷商開始衰敗。

祖甲死後，傳給兒子廩辛，廩辛死後，其弟庚丁即位，庚丁死後，傳位給兒子武乙，《史記》說他無道，但我實在沒看出他哪裡無道來，在他在位時，社會穩定，既無天災現於文字，也沒有什麼人禍見於史書，而且，武乙還帶兵粉碎了旨方和羝方的聯合攻擊，穩定了國家周邊的局勢。那麼《史記》為什麼說他無道呢？理由只有一個：冒犯神靈，藐視上帝！

下來我們來看看這位大王的英雄事蹟。

第一件：與上帝下棋。

武乙命人雕刻了一個人偶，神態威嚴，並給它穿上了華麗的衣服，然後指著它說，這就是上帝！注意，這個上帝可不是耶和華，而是帝俊（帝嚳），上帝一詞中國自古就有，比西方早了幾千年。

做個人偶冒充上帝幹什麼呢？祭拜？武乙對大家說，“下棋，三局兩勝！”這一說可把眾臣都雷到了，一個人偶怎麼下棋啊？沒關係，武乙有辦法，只見他對著一個史官說“你不是常常和上帝交流嗎，把他請來啊！”在當時，史官兼有祭祀職能，是人神交流的媒介，學名叫做巫史（不是巫師），前面提到的巫咸、巫賢都曾幹過這個職務，而前面提到的第一女將婦好生前也是主管祭祀、負責與神交流的。

沒辦法，大王的命令怎麼能違抗呢，這個巫史就硬著頭皮與武乙下起了圍棋。可能是水平太菜，也可能是故意退讓，巫史很快就連輸了兩局，本來勝負已定，武乙又逼他下了第三局，結果同前，速戰速敗。此時，武乙興奮異常，開始發表激情四溢的演講，大意是：上帝水平太差，輸給了我武乙，上帝也沒什麼了不起的！演講完畢，武乙還將人偶的衣服當眾扒光，對其進行了一番羞辱。當時的人都很迷信，看到武乙這番舉動，紛紛舉頭看天，心想上帝肯定憤怒了要來整治武乙，可是看了半天，天空依然是陽光燦爛、萬里無雲。

第二件：囊血射天。

上帝在智力上輸給了自己，接下來就是比試武力了。那些巫史都是文弱書生，不能再冒充了，怎麼辦？武乙有辦法。

武乙讓人縫製了一個大皮囊，灌滿了獸血，掛到高聳的榆樹上，對人們說，這傢伙就是上帝，看我和他比試一番。人們又被驚呆了，這�