第126章 仙儒道(第2/3 頁)

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上座部的大和尚理論上是“不要錢”的，他們應該被“有元人”包養，過著一無所有，但卻可以飯來張口，衣來伸手的生活。花錢多俗氣？哪能是高僧該乾的？

不過劉協也知道這些“傳教士”的危險，他們被“有元人”包養的時候，“有元人”未必是信徒，只是想利用他們去忽悠別人。

但久而久之，大部分“有元人”都變成了浮屠弟子浮屠之教或是其他的教派，就這麼傳播開來了！

而“仙儒道”，也應該借鑑一下浮屠教的辦法和理論，但同時也要限制這幫浮屠僧藉機傳教。

想到這裡，劉協就笑著對安世高道：“老先生，你年紀大了，又知道許多巴拉特之事，不如就在河南這邊養老吧。吾在嵩山之中為你和你的弟子修建一寺，日常供養，也由吾負責如何？”

“老朽求之不得！”

老和尚大喜——這下養老不愁了！弟子們也能有口好飯，至於傳教的問題“有元人”都找到了，還愁這個？

向“無元人”傳教可不是上座部的路子！

“對了，”劉協突然放沉了語氣，“釋迦牟尼之名的確是來自吾之宿慧，不過吾之前世並不是浮屠大興之世，而是浮屠式微之世。浮屠之教在巴拉特本地，都為婆羅門所滅。而老先生的家鄉安息國東部的高原阿富汗，浮屠之教也早就被西方基督耶穌之教的一個強大異端滅亡了！”

“這”安世高嘆了口氣，“這是末法之世啊！”

劉協則對這老和尚說：“末法之世，未必不能改變吾之前世在未來，而非過去！”

安世高點點頭，恍然大悟道：“原來未來，現在，過去都是可以改變的！”

劉協點點頭：“對！只要天想要變，那就必須要變這就是天意！老先生，天比喬達摩尊者如何？”

安世高搖搖頭：“尊者只是聖人，如孔子，如赤帝子，如老子，而天則是萬物之源不過天的盡頭，也終究是一個空！四大皆空，萬物終成空！”

唔，已經有點論道的意思了！

劉協笑了笑，中止了這場論道，對老和尚笑道：“三日後就是六月十六了，咱們一起去看看仙法如何拯救世人吧！

萬物是否終成空，吾人只能透過追尋萬物之本源，掌握萬物之究竟而得知聖人之言未必全對，喬達摩尊者之言亦然，吾輩當上下而求索之，而非迷信先聖傳下的隻言片語。一切真理，最終都需要歷經實證，否則便只是假想！”

劉協這是“實證主義修仙”啊，加上“數理化”三大法則，倒是漸漸形成一個體繫了！

其實“修仙”和“研究科學”，只是名稱上有所不同，如果“科學”代之以“仙法”，科學家稱之為“仙人”。理科稱為“仙學”，久而久之，也就是理所當然了。

老和尚眉頭微皺，若有所思，過了半晌，才微微點頭道：“後人的智慧果然勝過今人，老朽受教了！”

時間很快就來到了建安二年六月十六，今兒就是萬仙大會鬥法的日子了不過不僅有萬仙鬥法，還有一位“強行認天為爹”的仲家天子袁術要在淮南壽春登基。

也不知道是不是因為“強認天爹”惹得老天不高興了——誰平白無故多一兒子，還要來分親兒子的家產，肯定不會高興的——反正，六月十六這個“吉日”是個雨天，壽春宮的大殿外頭從一大清早開始，就落下了滴滴答答的細雨細雨綿綿，下得袁術很是心煩。

隱隱約約之間，他還感到了一絲不祥之兆。

這個天子會不會幹砸了？

那個昏君可已經說了，他只有兩三年可以樂呵這兩三年的皇帝是不是短了一點？

想到這裡，袁術就扭頭看著底下一幫面色凝重的大臣——這個登基大典的氣氛不對啊！怎麼搞