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在人與人的交往之中，我們要把握好這個“度”的平衡與和諧。有句很有名的話叫做“君子之交淡如水”我們說這句話它對也說它不對。這是為什麼呢？說它對是因為君子之交確實容不下那種含有強度渲染的東西；說它不對是因為君子之交真正的內涵也絕對是一種淡然，它必然包含著一種看上去淡然無奇，而實質上卻深度存在的東西。那種東西便是真情。

處理人際關係，尤其是朋友之間的關係，我們這裡所說的朋友指三種：一是別人把你當作朋友，而你一般感覺的；二是你把別人當作朋友而別人對你一般感覺的；三是二者互相把對方看作朋友並真心對待的。

在處理第一種關係的時候，因為我們在這種關係之中是一種“被動”的存在，但是我們又擁有著對這個友情關係發展的主動權，所以我們的態度將直接影響彼此的關係。這時候，我們似乎成了雙方人際關係的控制者，但是我們對這種關係的把度也必將變得更為至關重要，我們的言行正因為如此而更應該謹慎。我們既然成為了這層關係的主動者，也就擁有了這層關係的“生死決定權”。如果我們想要和對方成為真正的朋友，就應該把這種單一的主動權變成雙方都擁有的一種互動。我們要尊重對方的意見，尊重他對於我們的真誠對待。在這層關係真正得到確立之前，我們就得確定好將把它標到一個什麼樣的位置上。我們最好選擇一個適當的量度去衡量彼此之間的關係。在這裡，我建議大家就要學會雙面的考慮問題：二人在相處的時候，既不要以自我為中心，也不要完全的依賴別人。二者必須是一種平等的關係。

對於第二種情況，因為在一開始我們是這層關係的主動發起者，但是我們又不擁有這層關係真正主動權。我們就更應該把握好自己的分寸去對待這層關係，以便於我們獲得在這層關係之中的主動權。對方的態度將會成為我們言行的一種立足和依據，根據對方的表態，我們首先要考慮的是是否繼續追求與他的這層關係，其次才是怎麼樣去實現這層關係的良性發展。在處於這種情況的時候，無論我們有多麼渴望與對方建立友情關係，也不要過於明顯的表示出來，因為那樣我們首先就把自己在這層關係中置身於一個低層的地位，這並不利於友情的發展。還是要把握好這個追求熱情的“度”。不要讓對方認為你是在“崇拜”他，更不要讓他認為你沒有了他會很痛苦，總之不要讓對方產生一種驕狂的思想。當然我們希望與對方建立美好的友誼關係，冷漠是萬萬要不得了，本來對方就冷，你再一冷，那就沒什麼可以再說的了。

第三種關係是我們都願意和希望看到的情況。可是對於這種關係的處理並不是容易的，甚至說是一個更為複雜的事情。我們既已確立了彼此互信、互親的關係，就得想方設法去維護這種關係。有句話說：“打江山容易，守江山難”。這種情況也可以近似的看作是在“守江山”真的很難。也許你會說真正的友情根本不存在什麼“守與不守”的問題，所有的問題都會在彼此的真誠互信中迎刃而解。當然這是對於真誠友誼的一種褒揚，但我們卻不能拿真誠去掩蓋規律中的必然存在。既然二者互信了，我們應該坦誠的面對對方，但還是要掩飾一些對於對方有嚴重傷害的東西；另外，我們也要經常的和對方以心換心，再好的關係也要經常交流才會長久；再者，我們不應該對於對方的過錯斤斤計較，但是也不要完全的不在乎。在這層關係之中，我們更應該堅持那一種適度的原則：彼此不要走的太近，太近則易斥；更不要走的太遠，太遠將相離。總之，我們堅持的是一種適度，更是一種適時而動的心態。

辯證法反覆地論證這個問題，當然它強調的是更在於行事上。行事也就是在於做事或者真正的創造實踐上。在實踐之中，我們當然更加要強調適度的原則，凡事都要有個把度，否則便會一塌糊塗。無論要做什麼