第399章 兼山艮卦中的土木之變(第1/2 頁)

太皇太后張氏攜手三楊治國有道，使明朝欣欣向榮，國力趨於鼎盛。但她終於還是薨了。

她去世兩年前，楊榮已死，她去世兩年後，楊士奇去世，剩下一個謹小慎微的楊溥，再也無力阻擋王振攬權。

又兩年，楊溥去世。王振說服明英宗，撤下了當年明太祖留下的禁止宦官干政的敕命鐵牌，於是舉朝稱其為“翁父”。

明朝的宦權時代驀然來臨。

然而，這個私塾先生出身的太監志大才疏。他仗著皇帝的信任搞宮廷pua，排擠能臣很有一套，卻無力應對國家的內憂外患。

明朝的流民問題變得越來越嚴重。越來越瘋狂的土地兼併，使無業流民遍及全國。閩浙贛地區爆發的葉宗留起義，沉重打擊了明朝在東南地區的統治。在王振蠱惑下，明英宗發動明徵麓川之役，致使大軍疲憊，國庫虧空。而北方蒙古瓦剌部落經過幾十年休養生息，重新強大起來，成為明朝最大邊患。

公元1449年，瓦剌大軍分四路南下，很快越過邊塞，威脅京師。王振不顧軍力疲憊，糧草不足，慫恿明英宗御駕親征。結果經土木堡一役，明軍大敗，英宗被俘，王振則被憤怒的明軍將士誅殺。

所幸兵部侍郎于謙當機立斷，火速擁立明代宗朱祁鈺即位，並率各路勤王大軍打響北京保衛戰，連破瓦剌大軍後逼其撤退，這才穩定住局勢，不使靖康之恥再次上演。

然而明英宗並未死去，不久還將回歸北京。兩個皇帝，一對兄弟，又在權力與親情的愛恨糾纏間上演了奪門之變。

土木堡之變，是明朝由盛轉衰的拐點。經過土木之變和奪門之變，明朝的良性發展戛然而止，是為易經六十四卦中的第五十二卦，艮卦。

艮，止也，堅也。本義為停止，引申義為堅硬、堅固。

然而，艮卦絕對不是要求我們停止不前，不思進取。而是提醒我們臨淵止步，止於至善，發乎於情而止乎於禮。

艮卦的止，是為了更好更有力量的前進。

《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。

群山連綿，一座接著一座，這是艮卦卦象。人處於兩山之間，就要守好自己的位置，不要做出格的事。

我們應該怎樣守好自己的位置不出格呢？

孔子和曾參有過一次簡單的對話。

子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

孔子說：不在那個職位上，就不要謀劃那個職位的事。曾子立刻回答：君子考慮問題，從來不超越自己的職權範圍。

做事要守規矩，不要越職越權。知道什麼是該做的，什麼是不該做的，這不是消極，也不是保守，這是很重要的做事原則。

你把別人的工作做了，別人做什麼？

別人不管工作做得好不好，適合不適合幹這分工作，只要他沒影響到你，那就是老闆該考慮的事。

他靠這份工作賺錢養家，你如果把他的事給做了，那他沒事可幹，就只有捲鋪蓋走人。斷人財路，如殺人父母。你圖一時之快，卻把人家的收入來源給斷了，你是不是人？

他如果沒有捲鋪蓋走人，反而越過越滋潤，工作不用做，工資照拿，那他有後臺。你累得要死，一點好處也沒有，你活該！

我們看一輛汽車，油門做油門的事，剎車做剎車的事。如果遇到緊急情況，不小心把油門當做剎車，一腳踩下去，那就成了車禍現場。

所以，做事不要超過自己的職責範圍和能力範疇，不要把精力浪費在自己不瞭解也無法左右的事情上，集中精力做好自己的本職工作，你就是優秀員工。

但是孔子還說過一句話：君子不器。意思是君子不能被限制在某個特定角色裡，像器皿那樣作用單