第九十六章(第3/5 頁)

《九宗匯元》曰：

三傳法境地人天，以跡生形象生天。

初傳唯見形跡出，宗傳始悟法心傳。

神授真如演道妙，會竟神髓譜中觀。

初傳，即一招一式，落在形跡。要在明理悟法，形意相隨；宗傳，即心傳口授，落在心跡。要在心領神會，心心相印；神傳，即敬持功譜，落在境跡。要在心潔神靈，感而遂通。宗傳神傳之法，是練功之捷徑，是武學正宗授學之規矩，擇器而授也。

三得《武當修真秘笈》之中有曰：“技擊之道，如欲登峰造極，必須練至三得，乃能超脫，無空無我，來去自如，遊戲於武道之中。

一要黃老之有作，一得也。

二要釋氏之無為，二得電。

三要儒家之致知，三得也。

須知有作技擊有術，無為技擊有法，致知乃能實用。術是正靜，法是虛空，實是明靈。技進乎此，概亦神矣。祖師雲：‘得道之微，得佛之大，得儒之極，乃成之技擊。”’(關亨九先生著)

三品下品，具格鬥之功，小乘之學也。中品，具搏擊之功，中乘之學也。上品，具克化之功，上乘之學也。

三真真師、真法、真傳。

三心真誠心、恭敬心、清靜心。

三觀觀息、觀身、觀心。觀息通氣，觀身遺體，觀心通神。

三修儒家之學識，佛家之慈悲，道家之威儀。

三絕文之三絕詩書畫；武之三絕軟硬輕；道之三絕金丹、元神、飛劍。

三絕，乃傳統功夫之高深境界。三絕在身，方為正宗傳人，方可上承法脈，下傳宗流。

煉神為上，煉氣次之，煉形更次之。

此乃法融三家之理，宗承一脈之學。所謂“一法通時百法融，法法通法法圓融”。

再言武德

詩云：江湖道義禮居前，武林規矩仁在先。重道尊師誠為本，丹心俠骨義沖天。

身行九宮八卦陣，情繫千山萬水間。劍氣丹光射牛鬥，高山流水譜靈篇。

武學，乃仁學也。內以養生，外以祛惡。內修心，外修身。欲學功夫，先學做人。行俠仗義，濟危扶困，武林本分。欺弱凌寡，趨炎附勢，是武林敗類。人不可有傲氣，但不可無傲骨。立身行世，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。古賢雲：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。此當為武學之本。

尊師重道武德者，當首推尊師重道。師必真師?道必正法。師者，傳道授業解惑也。道者，規矩也，途徑也，境界也。

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真師明道，以衡準不易之規矩授人。庸師昧道，以花拳繡腿之淺學誤人。真師授學，因材施教，事半功倍，青出於藍而勝於藍。庸師授學，千篇一律，事倍功半。“懵懂純懵懂，一傳兩不懂”。

大匠授人以規矩，不授人以巧。

真傳一句話，假傳萬卷書。

真師深於心傳與神傳；庸師淺於形傳。神傳開啟心智靈性，形傳封閉心智靈性。

修煉功夫者，貴在因法擇師。具真法者為明師，不具真法者為庸師。真法何來，得自正宗傳承。“訪明師，不訪名師”，即此謂也。宗門有規矩，“師訪徒三年，徒訪師三年”。期五定期，取其意耳。師訪徒，觀其心性、資質和毅力。徒訪師，觀其道德、修為和品行。師非其徒不傳，徒非其師不拜。高師賢徒，兩相遇合非易也。離師無法，離法無成，自古無師不成道也。緣法相聚，薪火相傳。滄滄九州，茫茫人海，真師真法，可遇而不可求也。切記，機不常有，時不再來，遇真師千萬不可錯過。

古賢雲：“求法乎上，得其中。求法乎中，得其下。求法乎下，得其微”。吾人之時力有限，欲