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比如說，人家恨他朝三暮四當叛徒，寫詩咒他死，處理這種情況，上策是裝不知道，中策是辯白，下策跟對方翻臉互毆，龔同學的選擇不在這上中下之列，竟跟對方唱和起來，說“感君多難期我死”，還收入自己的文集中，無厘頭得緊，自然又一次招來正經人的鄙視。 難道龔鼎孳真的缺心眼，孩子氣？這樣又把他想簡單了。他要是個職業才子還有高智商低情商的可能，可是人家打小就是一考試高手，八股文章寫得那叫一個溜，對於仕途經濟世故人心那一套決不可能不知道。我覺得正是因為他這個人太聰明，對假的那一套太熟悉，才更容易生出厭倦之心。 本來吧，他知道也就算了，最多心裡暗笑一聲，到了還得在這個圈子裡面混，裝得像個正經人。無奈裝正經人也不是一件容易的事，他喜歡生動熱辣的性感美女，他珍惜自己的小命貪生怕死，這倒也罷了，其實男人都這樣，但他的問題在於，他懶得掩飾這些，不像某些定性十足的傢伙，男盜女娼之後，還篤信自己口中的仁義道德。 假如不能真的頂天立地，他寧可就勢躺下，在冠冕堂皇的大道理面前，充當一個無賴小兒。“我就無恥我怕誰”，他都躺那兒了，你還能拿他怎麼辦呢。

大事糊塗小事明白（2）

但是，真的可以坦然地把“無賴”堅持到底嗎？我有點懷疑，王朔“我是流氓我怕誰”的背後，都有他不易被人知曉的柔弱，龔鼎孳雖藉此與偽君子們分道揚鑣，但他畢竟在儒家文化裡浸淫良久，就算學了點老莊的虛無與通達，也不可能完全放棄三綱五常君君臣臣的思想，面對著納入異族之手的故國神州，也決不可能全無心肝，他那首《贈歌者南歸》裡，或者可以窺見一點端倪： 長恨飄零入洛身，相看憔悴掩羅巾。 後庭花落腸應斷，也是陳宮失路人。 這些痛，不知道顧媚是否瞭解。 之後，他和顧媚輕財好客，憐才下士，多次解救朋友于危難之中，有人說這是對自己“大節有虧”的一種心理補償，我不這麼看。大節和小節本來就是兩回事，大節因為“大”，難免虛空、遊移、紛紜，公理婆理地鬧不明白，而小節卻是清晰可見的，作家梁曉聲說，他要求自己“大事糊塗，小事明白”，大事是正義真理之類，小事，則是不偷盜，借人財物要還，不要損人利己。

真正的絕代佳人

不管怎樣，龔鼎孳把自己從正人君子的世界裡放逐了，仕途上，靠天吃飯，幾番沉浮，他不憂不懼，且和顧媚一起及時行樂。 順治十四年十一月初三，是顧媚的三十九生日，中國人過大生日，喜歡提前一年，因此，算是四十大壽。正巧他兩人北上路過金陵，特意請來曲中姐妹一聚。雖然已是初冬時候，但美人依舊，紅顏未老，觥籌交錯，衣袂蹁躚，足以有花紅柳綠之感。她們垂下珠簾，看道賀的官員穿上戲服，串《王母瑤池宴》，更妙的是龔鼎孳的門客，就是前面提到的那位嚴同學　，他褰簾長跪，捧卮稱“賤子上壽”，其他人也紛紛離席湊趣，顧媚欣然痛飲三杯，龔鼎孳也大為得意。 這才叫做解語花，如意珠，人到中年，他對她的愛，還沒有進入倦怠期，難怪有人說她是秦淮八豔裡，最好命的一個。但是，上天不會真的給人間設計如此完美的樣本，顧媚同樣有她的煩惱，他們，沒有孩子。 給龔鼎孳生一個兒子，是顧媚多年的心願，順治八年，他們居住在西湖邊上，經常去廟裡燒香求子，顧媚甚至用香木刻了個手腳會動的小男孩，錦繃繡褓不算，還僱了奶媽做哺乳狀，拉開衣服把屎把尿，家人都喚做小相公。這一離譜之舉超出了大眾的承受極限，杭州人目之為人妖，他們也不在乎。 顧媚百計求子，乃至於有這麼變態的舉動的背後，應是這樣幾種心理：一是母性本能，每個女人的身體裡，天生有著宏大的母性；二是感恩，想要生個兒子報答他；三是缺乏安全感，那樣熱烈的愛浮在上面，女人的心還是虛的，人生太長