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鳳吟這邊還算樂觀，家那邊卻出了亂子。（）特別袁奉堯，那是相當鬱悶。鳳吟出來有七八天吧，捻子就殺到了，當然這事跟鳳吟那事沒聯絡。商水雖然靠著周口，但商水的百姓跟捻子的關係那是特別的好，自咸豐九年到三在，捻子在商水，西華一代與地方團練，守軍有過三次激戰，而且均已優勢勝出，但與地方秋毫無犯，甚至親密無間。實際這個也容易理解，捻子裡也是三六九等，可以說到商水這一等是上等，都是大旗主率領。因為捻子很少在此處活動，但凡活動就不是騷擾，而是被綠營騎兵自淮陽打散後，策略遷移到主力部隊，這一支就是作風嚴謹的真正捻軍。所以與地方的關係也不是一般的好。有歌唱作“：“捻軍來，俺不怕。爺爺說捻子是好人，奶奶誇捻子功勞大。清兵逼咱漢民死，捻軍替咱打天下。”

當然捻軍與地方之間的配合那也是多種多樣的，什麼土辦法都用了，想方設法與清兵作戰。實際相對其他暴亂，捻子與他們有著截然不同的區別。捻子就是農民出身，也不乏有刀客參與其中，但多少稍微有點田產，甚至領袖還比較小康，他們也是販私鹽，保鏢立業，只不過屬於比較油滑的一種，也頗有義氣。所以他們與清兵開始也不是死對頭，最多是個擾亂地方治安，並沒什麼大矛盾。而且目的明確，就是鑽個空子弄點吃食，要求並不高。所以即使是在實力非常龐大的時候，與地方的大臣表面看來卻也是相處和睦，互相還竄個門什麼的。

對比起來，其他起義明顯有民族色彩，教會色彩。可以說捻軍是最清醒也最簡單的一支隊伍，他們自早就有，一直也是相安無事，甚至都分辨不出村子裡哪一戶是捻子，哪一戶不是。捻子是個很籠統的稱呼。而且也沒有幫派聚會，只是合作做一些“好漢“行徑。後來由於一些原因，拉起了隊伍，相對其他組織的盲目性，邪惡混亂性，他沒有沾染，依然樸實簡單。

甚至可以說小股捻子早先就是三五合作的盜賊或者走販私鹽者，最多是個攔路者。後來張老樂被推舉前期，也不過是有組織的鄉民隊伍，除了沒有團練那一身“勇“字服裝，其他跟團練幾乎一樣，也就是爭取地方安寧。

再之後受白蓮教等影響，小股合流，或者就是白蓮教捻子作亂，又是另一個時期了，直到後來朝廷開始重視，並且與太平軍聯盟。很明顯能感覺到捻軍是不得意才與太平軍合股的，聽封不聽調，那與沒合作也差不多。而且捻子與清廷也是有類似的關係，一早就接受招撫了。

從張老樂臨死一戰都能看出來，張老樂到最後都是不願開戰的，那到不是怕誰，就是圖得不是打天下，就是有口飯吃就成。也正因為這個，鳳吟等人對他們始終提不起仇恨。

而袁奉堯受得教育卻不同，在袁奉堯心中有著極其強烈的愛國思想，而他愛國的標準先卻是忠君。他認為忠君就是愛國，所以他只看到了不安定的一面，而沒去在意不安定的原因，這一切，他寄託與進了軍隊之後的學習。

袁奉堯也是有備而戰，他放棄了大槍，打造了一條兩刃重刀，聚眾一百二，整日苦練。當時曾帥已經布了百里防線，大修寨堡。此地一馬平川，很難依險要布兵，戰即血戰。所謂龍戰於野，其血玄黃。曾大帥慣用穩中取勝，節節進逼的戰略，多是嚴守不出，節節推進。這個威脅是非常大的，捻軍自然感覺到了強大的壓力，開始左衝右圖，原來放棄的一些想法此時都得嘗試一下了。但曾大帥始終堅持以靜制動的戰略方針，也不傷元氣。像是布起一張大網，讓出一個舞臺，直引著捻軍上演各類伎倆，然後分辨虛實，尋找時機慢慢收網，聚而撲滅。

這時忙壞了兩個人，一個是捻軍領賴文光，賴文光是個了不起的人物，早先就是太平軍的尊王。後來太平軍起內訌，天國土崩瓦解，賴文光帶著餘部四下流動衝殺，不斷與其他餘部匯聚